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贵站‘面对穆斯林的挑战’第五章，其中提到耶稣像摩西一样离开埃及，还引用‘我从埃及召出我的儿子来’这句经文。根据马太福音2：15，前述这句经文是先知的预言，而且应验在耶稣的身上。‘我从埃及召出我的儿子来’这句话的原始出处是何西阿书11：1，经句中的‘儿子’是指以色列人，故而随后又指陈‘他们’忘恩负义，转而去拜偶像

白崇亮问：“难道您我的价值就操纵在这种唯物主义、达尔文学说的标准上？” 台湾奥美集团董事长白崇亮11日晚间莅临文大，因着响亮的名气，吸引不少文大同学慕名前来求教。他一开口就准备巅覆大家被“市场经济”决定的价值观，白崇亮问：“难道您我的价值就操纵在这种唯物主义、达尔文学说的标准上？” 白崇亮应文大基督徒真善美社邀请，以“完整的人----拼凑出无价的我 ”为题，循序渐进地引导同学一同思考，到底是什么来决定我们的价值，并指出自我的形像大多受他人影响，依据自己的“感觉”来判定别人对我们的“感觉”。基本上人就是活在很复杂的内心世界，希望寻获一个社会上的角色进而赢得尊重

[我把平安留给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐给你们的，不像世界所赐的一样。 (若14:27)] 当宗徒们知道耶稣将要升天并向他们告别时，门徒心里即感到烦乱及不安。耶稣遂安慰他们说：当我还和你们同在时，对你们说了这些话

圣体歌曲中最常色的一节是 O salutaris Hostia，它说：“耶稣诞生做我们的伴侣”，“设宴做我们的粮食”，“舍生做我们的赎价”，“为王做我们的赏报；耶稣在世时的这三项奥迹，今天在圣体圣事内继续下去。 教宗保禄六世忠他”信德的奥迹“通谕中，称扬耶稣在圣体圣事中的临在方式，并将之与天主临在人间的其他方式一一比较；他说： ——天主临在人间用祂的能力临在万物中。 ——天主由于祂的宠爱临在义人灵魂上

我们重生后，就要作见证。如何作有力的见证？ 童子所以能献饼和鱼，是因为看见需要，听见主的呼召。主在这里是需要食物供人吃饱，所以童子就献上饼和鱼

我真实的感受，祢是知道的！我灵魂深处的空虚、空洞，连我自己也感到害怕，主啊！求祢帮助我，求圣灵充满我，使我不再行尸走肉的过日子，也使我满心坚信，在祢没有难成的事，一切关乎的的事，祢都细细的察看，并且差派使者，在我前头，为我而战！我的灵啊！你要专一的爱主你的神，因为祂顾念你，也思念你不过是尘土！我的良人啊！我要起来，快跑跟随祢！当我的灵在我里面发昏的时候，祢仍知道我的道路，求祢领我出离被囚之地，我好称赞祢的名！谢谢主！奉主耶稣基督的名，阿们！ 起来，不是奴隶的你（邓瑞强博士）2015.6.21 挞着生命的动力（陈荣超牧师）2012.5.6 领受灵气，平安伴随（许开明牧师）2014.6.22 栽在溪水旁的树（伍渭文牧师）- 2009.6.14 背在鹰的翅膀上（刘国伟先生）2020.6.21

我感受不到神的爱，所以未信耶稣。 问这个问题的朋友或许是一个慕道者，在基督教的信仰上已经有基本的认识。例如已经相信神是宇宙的创造主宰；耶稣基督是神的儿子，二千年前在历史上存在，并且为人的罪而被钉死在十字架上；圣经是神所启示的

在2009年8月24日起的二十一晚医治布道会，我们经历神的工作，像初期教会的情况。在那二十一晚里，我们总共邀请到超过500位新朋友参加聚会，有100人接受主，当中有吸毒的，卖淫的，也有来自不同国家的，当然亦有许多带病的人归向主。每天晚上都有病人得医治，有人接受耶稣，没有一晚是例外的

（梵蒂冈新闻网）人们可以选择陷入消费的焦虑，罔顾丢弃和浪费的丑闻，导致环境毁灭、生灵涂炭；抑或者，人们也可以选择不急不躁，亲自承担起人类和大地的各种问题。后者拥有类似于慈善撒玛黎雅人的目光，愿意“照顾遭遇不幸的陌生人”。教宗方济各于9月12日在梵蒂冈保禄六世大厅接见《愿祢受赞颂》团体成员时重申了这些概念

为明年复活节将领授入门圣事的慕道者，在认识教会的圣事后，课程开始进入“在基督内的生活”这部分，让慕道者明白天主教信仰是一个“既入世，又出世”的信仰，基督徒回应天主的召叫，过合乎伦理道德的生活，并按梵二大公会议的教导︰“今日人类的喜乐与期望，愁苦与焦虑，亦是基督信徒的喜乐与期望，愁苦与焦虑。这是因为基督徒也是人类大家庭的一分子。”(#1)，与整个人类和世界建立密切的联系，鼓励慕道者或新教友多加认识教会的宝藏，关心社会上的弱势社群，在弱小者或被边缘化的人身上，看见基督的面容