祂

113心怀二意的人为我所恨；但你的律法为我所爱。 114你是我藏身之处，又是我的盾牌；我甚仰望你的话语。 115作恶的人哪，你们离开我吧！我好遵守我神的命令

感谢主，在伊拉克北部有7个基督教村庄终于在伊拉克和库尔德部队夺回由回教组织－伊斯兰国（IS）夺取的领土中被解放出来。 在十月初，这些坐落在尼尼微平原的摩苏尔东北部的村庄，在库尔德自由斗士的部队和伊斯兰国的战斗者发生冲突后被解放。库尔德军方表示有许多房屋在那些圣战者撤退之前被设下饵雷

我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。（太25:36） 一位主内姊妹，在查经班上分享她的经历：“我信主六年来，每天至少30分钟读经，聆听上帝的话，祂是我的力量和引导者。藉着灵修文章明白了父神要我们去帮助邻舍

我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。（太25:36） 一位主内姊妹，在查经班上分享她的经历：“我信主六年来，每天至少30分钟读经，聆听上帝的话，祂是我的力量和引导者。藉着灵修文章明白了父神要我们去帮助邻舍

“埃及”在圣经中一向代表着 “世俗之地” 她的宗教、军事、经济、建筑、农业、文化都很发达且强盛 经常是以色列人在急难中所倚靠的对象。圣经多次提及以色列人出埃及的事件 代表上帝要带领祂的百姓离开世俗之地 停止受世俗管辖、离开世俗势力 单单倚靠上帝而进入应许中的流奶与蜜之地 但期间百姓仍不时的怀念埃及 想要回到世俗之地 在急难之中仍想要倚靠埃及势力而不倚靠神。 本段预言埃及在宗教、军事、农业、渔业…各方面的衰败 让百姓们知道世界上一切的权势、力量都是暂时而不可靠的 这世界和其上的一切都会过去 只有神的国、神的话才是永久不变、永远长存的

就很多佛弟子计划在六月份来美国庆祝 南无第三世多杰羌佛 的佛诞一事， 第三世多杰羌佛 办公室特别发此公告。 早在去年六月世界佛教总部在圣天湖举行的法会上， 南无第三世多杰羌佛 就已经告诫大家说今年都不要来，南无羌佛说祂了解你们，知道其中有些人生活都困难，更没有来美路费，为此祂已经非常难过，虽然祂从不收任何人分文供养，但总是怕你们没有正常生活，因此决定等今后能为你们传法的时候再欢迎你们来。现办公室慎重告诉你们，因为今年佛诞的时候， 南无第三世多杰羌佛 绝对在外地，不在加州！因此，佛弟子们如果你们有多出的经济能力，就在你们所在的地方就近举行闻法、放生、做慈善救济、好人好事活动等帮助大众，利益众生，三时之中诸恶莫作，众善奉行，今后一定学到上乘好佛法，这也是最好的庆祝 南无第三世多杰羌佛 佛诞的行为

176问：洗礼和圣餐有什么共同的地方？ 答：洗礼和圣餐的共同之处在于: 二者都是由上帝设立的（太28:19；林前11:23）； 其属灵的方面都是基督和祂的恩惠（罗6:3－4；林前10:16）； 都是同一恩典之约的印记（罗4:11，比较西2:12；太26:27－28）； 都由牧者施行，其他任何人都不得施行（约1:33；太28:19；林前11:23；林前4:1；来5:4）； 都要在基督的教会中一直延续下去，直到祂再来（太28:19－20；林前11:26）。 洗礼只施行一次，是用水施洗，作为我们重生并与基督联合的标记和印证（太3:11；多3:5；加3:27），并且对婴儿来说也是如此（创17:7，9；徒2:38－39；林前7:14）；（注：本堂以婴孩奉献礼代替婴孩洗礼） 圣餐则是经常施行的，是用饼与酒，来代表并显明基督就是灵魂属灵的滋养（林前11:23－26），坚固我们在祂里面继续成长（林前10:16），并且只有年龄和能力达到能够自我省察的人才可领受(林前11:28－29)。

我要提起拉哈伯和巴比伦人，是在认识我之中的；看哪，非利士和泰尔并古实人，个个生在那里。(诗87:4) 诗人在此特别地提到锡安→就是神的城，就是神按照祂永远的旨意所拣选、所命定的居所。那就是教会，是神用他儿子的宝血重价从罪和世界里所买赎回来的子民

如何让神迅速听到祷告的内容，就是要用神的话语来沟通；透过神的话回到祂身上，神必遵守承诺，因为那是所有问题的答案和解决的方法。 本书涵盖二十五种生命课题，引领您用神的话祷告，并得到属神的应许！ 本书分成二十五种生命课题，透过圣经中的经文和祷告方式，将面对的不同问题，跟随作者用神的话祷告，将会得到属神的应许。 来自尼日利亚的神召会，是神所呼召的布道家

神借着圣经透过祂的圣名向我们启示祂的属性。他在创世记中自称为神(Elohim) 即超越万有，配得敬拜的创造者、祂透过以赛亚书自显为以马内利 即神与我们同在—衪俯就且与我们相遇，从而显示祂的大爱。 神吩咐摩西领祂的子民脱离为奴之家 为要装备他，赐给他力量，而启示祂自己的一个圣名