祂

他的第一个问题是：“怎样才能让人认识我？” 人毕竟是人，不能成为上主后，才能认知上主。上主要是不来将就人，人无论怎样寻求，也不能认识他。人必须靠上主的启示，才能认识他；靠理智的推测是没有用的

嫉妒与愤怒侵蚀扫罗王的心，使他的精神状态越来越不稳定，越来越无法压抑那想杀大卫免除后患的想法。他也付诸行动，动员国家机器来打压谋杀大卫。对于大卫来说这是很可怕的挑战；大卫比不上扫罗的权势和资源，面对这样的迫害他如何能够抵挡的住呢？ 但无论扫罗如何的逼迫，神却定意要拯救大卫，祂的旨意不会因人的筹谋而改变

许多人主张要满足孕妇的一切愿望。她要吃什么，不论多么有害，都要随便她吃。这种观点是错误和荒唐的

“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的

是不是发一个利益众生的愿，佛菩萨自然会来帮忙？当因缘具足时，自然有人来帮忙完成？ 或许是这个样子，只不过这比较像神教的观念。 一般人完成他所发的愿，是因为他因缘具足；若因缘不具足，到时候不能完成，就变成了空愿，所以要善于观察因缘。 《维摩诘经》云：“能善分别诸法相”，就是讲菩萨善于观察因缘，所以愿力也不是随便发的

本章记载一件很有意思的事 就是在马利亚快要临盆的时候 罗马政府要求做一个人口普查 不但如此 还要求每人要回到本籍地去完成这一件事。从效率的角度来看 这是多么无聊的一件政令啊! 试想 每个离乡背井打拼的人都被要求放下工作 回到祖籍去登记 然后再赶回现居地。且不说其中旅途往返的不便和开销 光是这许多人的工作停滞就不知道要造成多少的经济损失! 可有比这还要不知所云的政策吗?! 但是人看为愚蠢的事 却成为神工作的机会

凡是以感谢为祭献上的，就是尊敬我；那预备道路的，我必使他得见　神的救恩。” 凡以感谢献上为祭的便是荣耀我；那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。 这里讲到没有忘记上帝，没有忘记他的命令、教训，常常为祂的所是、工作、恩典感恩，尊敬、荣耀祂、走在祂喜悦的道上的，必蒙神的恩典

应当一无罣虑，只要凡事借着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。（腓四6） 一个人为何会忧虑呢？是因为找不出方法来处理负面生活，面对困境无法用正确态度来面对，圣经勉励我们以积极态度用祷告感恩向神陈明祈求，也就是说把困难交给耶稣，学习依靠耶稣凡事喜乐。 我们的经验告诉我们一个人遇到困难心中愁闷时，需要有人听他吐一吐苦水，当他找到一个愿意听的人时，心中的问题就解决一半了，神乐意倾听我们的祷告，人也许愿意听我们讲但常没能力帮我们，耶稣祂不仅有能力，他的眼目也遍查全地看顾卑微的人，他的耳朵更乐意倾听寻求祂之人的祷告

1.新旧约圣经是上帝所启示无谬误的话语，陈明上帝完备救人的圣旨，是基督徒信仰与生活最高权威。 2.自有永有的上帝，永存于圣父、圣子与圣灵三位一体。 3.三位一体的上帝创造、维护并统管宇宙万物，但祂先于一切受造物而存在，且与被造物有别

物质世界的创造，是出于上帝的美善（参《创》1），却因人的不虔不义而遭毁坏（参《创》6：13；《彼后》3：4-6）。基督徒若要在这个世界中，成为福音的见证人，就必须要有与信心相称的行为。环境保护，是与个人见证、社会关怀、社会公义，以及政治参与相互关联的议题，作为《举目》在2013年“跨出教会的墙” 之系列研讨的总结