哀哭

热爱思考有关神的事情，醉心研究圣经，最爱帮助别人从圣经中认识神。 2004年于浸会大学计算机科学哲学硕士毕业。2016年于纽约神学教育中心神学研究硕士毕业

有一个管会堂的，名叫睚鲁，来俯伏在耶稣脚前，求耶稣到他家里去。 因他有一个独生女儿，约有十二岁，快要死了。耶稣去的时候，众人拥挤他

神以地上的尘土造人，将生气吹在他的鼻孔里，就成了有灵的活人，名叫亚当。人的灵性是为著与神有交通，就是祷告。从旧约到新约，许多美好宝贵的祷告，但耶稣祷告时，似乎与父是如此的亲密，天和地在他的身上联接起来，因此门徒求主教导我们祷告

这段又被称为平原宝训的经文，与马太福音中的登山宝训有异曲同工之处。首先，四种有福的人是（20-23）：贫穷的、饥饿的、哀哭的，为主受苦的。这里的贫穷、饥饿和哀哭，不是单指人表面上或外在的境况

尼布甲尼撒王给术士们出了一个极其无理的难题 他要他们为他解释他那忘记了的梦(或做故意不愿告诉他们的梦)。很显然的 这是非人力所能及之事 即便这些术士有多么大的智慧 他们终究只是人 他们甚至无奈的承认 王所求的只有神能够做得到 而他们并无法触及那在天上的神。(v9-10) 但以理与这些术士的不同之处在于 他认识那独一的真神

凡从人间挑选的大祭司，是奉派替人办理属神的事，为要献上礼物，和赎罪祭。（或作要为罪献上礼物和祭物） 他能体谅那愚蒙的，和失迷的人，因为他自己也是被软弱所困。 故此他理当为百姓和自己献祭赎罪

在教会中最难实践的经文之一，应该就是这句：“与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。”(罗十二15) 当我们看见人喜乐，我们很多时都很难与这人一同喜乐。我认为原因有两个：一、我们常常带有一种批判的心态，必须审视对方是否因为骄傲而喜乐，又或者会看看自己与他一同喜乐会否让这人变得高傲等等

好叫我的灵歌颂你，并不住声。耶和华我的神啊，我要称谢你，直到永远！ 好叫我的灵歌颂你，并不住声。耶和华我的神啊，我要称谢你，直到永远！ 因此我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住

“衪看见一大群人，就怜悯他们；因为他们困苦无助，如同羊没有牧人一样。于是他对门徒说：“要收的庄稼多，做工的人少。所以，你们要求庄稼的主差遣做工的人出去收祂的庄稼

他向我耳中大声喊叫说：“要使那监管这城的人手中各拿灭命的兵器前来。” 忽然有六个人从朝北的上门而来，各人手拿杀人的兵器；内中有一人身穿细麻衣，腰间带着墨盒子。他们进来，站在铜祭坛旁