在教会中最难实践的经文之一，应该就是这句：“与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。”(罗十二15)
当我们看见人喜乐，我们很多时都很难与这人一同喜乐。我认为原因有两个：一、我们常常带有一种批判的心态，必须审视对方是否因为骄傲而喜乐，又或者会看看自己与他一同喜乐会否让这人变得高傲等等。结果，最保险的做法便是不与任何人一同喜乐，看见别人开心也冷眼旁观；二、我们因为妒忌，便不愿意为别人的成就而喜乐，更不愿意单纯地为到神在别人身上所赐的恩惠而快乐。难怪罗马书十二章16节(15节的下文)这样说：“不要志气高大”，志气高大的人常常看不起别人，就算别人有成就，也因为心中有妒忌与比较而不能与喜乐的人同喜乐；志气高大的人常常批判人，认为自己拥有一套比别人更清晰的眼睛，能看破别人喜乐背后的动机，这样的人其实也等同骄傲的人，也未能与喜乐的人同喜乐。简单来说，谦卑的人才会与喜乐的人同喜乐，保罗吩咐我们这样做，就是要我们谦卑与单纯像小孩子一样。
当我们看见人哀哭，我们很多时都很难与这人一同哭泣。我认为原因有两个：一、我们常以为自己已拥有快乐的秘诀，难以理解为何哀哭的人会为到一些小事而哀哭，更可能不停向这人推销所谓“常常喜乐”的道理，希望迫使对方也与自己一样喜乐；二、我们常以为哀哭是不属灵的表现，认为被圣灵充满的人必定会结出喜乐的果子，错误地把喜乐这生命的质素等同情绪的反应，因此看不起哀哭的人，认为他们没有被圣灵充满，认为他们不属灵。难怪罗马书十二章16节(15节的下文)这样说：“倒要俯就卑微的人”，只有把自己看为卑微，视自己与哀哭的人一样都受恩惠，才能与哀哭的人身同感受，与他们一起同哭。与哀哭的人同哭，不是要求对方先来到他的领域才能同哭，而是主动进入对方哭泣与苦难的领域来一起同哭，这种同哭是道成肉身的同哭，也是最美的哭泣。
因此，“与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。”(罗十二15)这一句就是要信徒彼此成为受恩者及谦卑者，才能如罗马书十二章16节一样说出：“彼此同心”，这种同心的基础便是谦卑与受苦的基督，祂主动走进我们的世界，与喜乐的人同喜乐，与哭泣的人同哭，祂拥抱了世上的苦难与欢笑，祂来不是要审判罪人，而是要拯救罪人。到底我们的生命几时变得对这道理冷漠，成为批判别人及妒忌的志气高大者，又或者成为高高在上的所谓属灵人呢？
让我们都成为小孩子，单纯地“与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。”