神性

武当山是武当内家功夫发源地，历经千百年流传发展，形成了集健身、养生、击技为一体的内家炼养体系。 武当密传五形功，是在武当道门中传承的一套优秀的内养功法，是历代武当门弟子的必修之课。此功法共为五大式：龟形、蛇形、龙形、虎形、鹤形其形其法分别取 武当山是武当内家功夫发源地，历经千百年流传发展，形成了集健身、养生、击技为一体的内家炼养体系

诗人用鹿切慕溪水比喻自己对神的渴慕。因为神能满足我们心灵的需要，因为他是永生的神。认识神的人会渴慕神，经历过神的人更会渴慕神

引论：今天是待降节第三主日，再不多久就是基督信仰说的“圣诞节”，许多人会问何谓圣诞节，说法就是“ 神降世为人”~道成肉身，耶稣是 神的儿子，祂以人的样式降生于世上《约翰福音1:1；14》《腓立比书2:6-8》，耶稣是完全的 神，也是完全的人，祂拥有神性和人性，主耶稣是 神、是人， 神为何要成为人呢？祂是一位全能全知的 神，什么事都能做，为何要来到世上成为一个人呢？ 神降世为人，我们从三方面来思考。 耶稣为了救赎我们而降世为人，因为《罗马书3:10》，世上没有义人，罪的代价是什么？《罗马书6:23》，罪的代价乃是死亡、灵里死亡、肉身也死，最后面对永死。那如何被救赎？那就是主的十字架为多人流血，借着主耶稣的死，流血洗罪《希伯来书9:22》，所以主耶稣为着赎罪降世为人（代赎、替人死）《罗马书8:3》《哥林多后书5:21》《希伯来书2:17-18》，无罪的耶稣为世人钉死在十字架上承担世人的罪，流出宝血，洗清罪又因信称义，使信祂的人可以坦然无惧进入至圣所《希伯来书10:19》《约翰壹书4:9-10》

人根本没有独立生活的能力，除非是圣灵特别指示、引导的人，因为人都得需要神所使用的人去服事、去牧养，所以神在每个时代都兴起不同的人为他的工作奔波忙碌来牧养众教会。就是说，神的工作必须得借着神看中的、神所验中的人来为他作，圣灵得借着人里面可取的部分来作工作，再借着圣灵的成全达到合神使用。因为人的领受能力太差，所以说必须得借着神所使用的人来牧养，就如神使用摩西一样，在摩西的身上找着许多适合当时可用的部分，借此来作神在那一步的工作

有些人说，耶稣只是宣称自己是神的一部分，但是所有人都是神的一部分，所有人体内都有神性的种子这样的观点，绝非是耶稣的言行所表达的意思。这样的想法纯粹是修正主义，只能说明这些人不了解他的训诫，不了解他所倡导的信条，也不了解他的信徒是如何对待他的训诫的。 耶稣说他就是犹太人眼中的上帝，也是希伯来圣经中所描绘的上帝，但并非新时代运动所理解的上帝

十三会所于三月举行上半年的展望交通。会中各区轮流上台以简报的方式，述说已过的蒙恩，包括年假期间，弟兄姊妹到全台一家一家的探访、看望圣徒及其家人，使圣徒们心得温暖及加力，并彼此邀约在新的一年奉献全人全家，更多摆上配搭。 此外也分享二月分，我们与文山一区和中山大同区合办的新春集调，有来自台湾不同区域及海外圣徒们参加

金之岛的陆地是由珊瑚经年累月自然生成的，在岛屿的中间位置有一片被野生雨林包围的山丘，山脚下的林子里没有供人穿行的通路，而是布满了混乱、疯狂生长的热带植物。于当地进行驻留项目时，范西被此区域深深吸引，每日盼望深入其中，蹒跚冒进。在夜间，无人工照明条件的雨林虽不是漆黑一片，也让人感到十分恐惧

تفرد الله بالألوهية والكمال وتنزهه عن الولد والوالد والنظير. アッラーは神性と完璧さで唯一であり、子供や亲といったことから清浄であること قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ 使徒よ、言いなさい、かれアッラーは、唯一なお方。かれ以外に神はいない。 ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ アッラーにあらゆる主権は属し、完全で美しい特性を持つ

【圣经晚灵修第1天-查看哥林多前书15章】12既传基督是从死里复活了，怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢？13 若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。14 若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然；15 并且明显我们是为上帝妄作见证的，因我们见证上帝是叫基督复活了。若死人真不复活，上帝也就没有叫基督复活了

布道家强调认罪悔改，难道不认罪就不得救吗？要怎样认罪？ 认罪悔改乃是圣灵强调的道理。圣经计提及“重生”这事七次，“浸礼”二十次，但“悔改”却达七十次之多！这不是说悔改的道理比重生的道理更重要，倒不如说，因许多人不认识、或是不肯谦卑承认自己的罪，以致始终不能领会基督是救主的真理。（太9：12、13，提前1：15） 悔改是指内心对神态度的转变，认罪是因此而有的行动