耶稣

耶稣经常用生活简单易懂的故事的来表达天国的真理，“失而复得的喜悦”是这个比喻的特点。 耶稣就像故事中不因一块钱没有价值而放弃，仍然点灯寻找的妇人，充满怜悯用欢喜的心把被遗忘在社会角落之人，找出来接待他们，恢复他们生命的意义与尊严。 在平日生活中一块钱代表着一个价值，失落的一块钱因不能作什么，在黑暗的角落中失去了意义及自我价值，在当时代被排斥在角落的边缘人税吏、罪人也是如此，有时我们也是如此自我放逐，把自己放在一个角落自爱自怜

“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。 你们是世上的光

回答这么敏感的问题前，我要紧记两段经文：“只要心里尊主基督为圣，有人问你们心中盼望缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。”（彼得前书3：15）和“用爱心说诚实话。”（以弗所书4：15） 通常我会这样回答：“我相信真有穆罕默德这个人，他很想同胞不再拜众神，只敬畏独一真神，带领他们远离恶事如杀女婴等，教人照顾孤身寡妇；在这些方面我很尊敬他的

信德网讯11月2日，追思已亡瞻礼，济南教区林家庄教会公墓举行追思弥撒，缅怀历代传教先贤和已亡教友。追思弥撒由济南教区张宪旺主教主持，十位神父共祭。 信德网讯11月2日追思已亡瞻礼，平海天主堂的教友参加了追思已亡弥撒之后，在本堂神父的带领下，一同前往墓地为曾在本堂口服务已亡的神父、修女扫墓

首先，从向荣的词源说起。向荣取自希伯来词Shalom，现代翻译通常将其译为“和平(peace)”或“和平与繁荣(peace and prosperity)”。向荣与Shalom谐音，也意指“向着神的荣耀”

“约押看见敌人在他前后摆阵就从以色列军中挑选精兵使他们对着亚兰人摆阵. 其余的兵交与他兄弟亚比筛对着亚扪人摆阵.约押对亚比筛说亚兰人若强过我你就来帮助我亚扪人若强过你我就去帮助你.”(撒下11:9-11) 主耶稣即将要成就祂在地上的救赎大功前提醒门徒们祂赐一条新命令 乃是叫他们彼此相爱.约押与亚比筛是兄弟也都是大卫军兵的领袖他们所面对的敌人不同约押对着亚兰人摆阵 亚比筛对着亚扪人摆阵.他们兄弟有一个默契当敌人强过他们中间任何一位时另一位就立刻去帮助兄弟.如此他们分别大胜敌军.他们心中有把握因为有在弟兄之爱的根基上的盟约他们心里踏实. 我们彼此是兄弟兄弟彼此支援是属灵争战中得胜的秘诀. 约翰持守耶稣的命令到最后他说 我们应该彼此相爱这就是你们从起初所听见的命令.(约一3:11)不可像该隐一样恨弟兄惟独恨弟兄的是在黑暗里.(约一2:11) 彼得告诉我们最要紧的是彼此切实相爱. (彼前4:8) 2.耶稣命令我们要彼此相爱像主爱我们一样这是可能的吗? 3.我们是基督的肢体肢体理当彼此相顾我们能看见这奥秘的身体吗? 4.争战中 约押和亚比筛为何能彼此帮助? 我们今天也愿帮助弟兄吗? 5.神赐要我们彼此相爱.为何说若不彼此相爱就在黑暗中黑暗使人眼瞎呢? 6.彼此相爱最要紧. (彼前4:8)为何常常忙著作工却忽略了最要紧的事呢? 7.若有彼此相爱的心众人就认出门徒.众人能认出我们是耶稣的门徒来吗?

我看见了，我便作证：他就是天主子。（若 1:34） 第二天，若翰见耶稣向他走来，便说：“看，天主的羔羊，除免世罪者！ 这位就是我论他曾说过：有一个人在我以后来，成了在我以前的，因他原先我而有。 连我也不曾认识他，但为使他显示于以色列，为此，我来以水施洗

深夜我撒网，在漆黑里盲目的捕捉。网摇晃在寄望的浮沉中，冷风里我彻夜的劳苦。 耶稣站在岸上问我：“你有吃的没有？你的心灵可有安歇之处？” 黎明我赶路，在日头下不停的奔跑

The kiss of death (死亡之吻) 意为“表面上看起来无害但实际上却有毁灭性的事物或行为；看似有利却导致其他事物失败的事物或行为”，通常用单数，其后往往接介系词 for。这个词组的起源不可考，但大多数人都认为它源于犹大之吻。耶稣十二使徒之一的犹大 (Judas)，为了银元的贿赂，背叛耶稣，他与耶稣亲吻，作为指认耶稣的暗号，致使耶稣被处死

哥林多前书 2:6~16 如果我们没有好好管理我们的心思，你会发现我们始终不能把物质方面的事物管理好，除非我们从烦杂的心思里走出来，进到耶稣宽广的心思里面，我们有责任管理好神给我们的非物质事物，就好像我们有责任处理祂给我们物质东西一样。四件事帮助好好管理自己的思想(四种方法让圣灵来塑造你思想的模式)： 一、悔改也就是改变你的心思。悔改这个字本身的意思就是改变你的心思，停止那种不合乎神国度的思想方式