仆人

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耶稣牵着瞎眼之人的手，领他到村子外面，吐唾沫在他的眼睛上，按手在他身上，问他：“你是否看见什么？” 耶稣牵着瞎眼之人的手，领他到村子外面，吐唾沫在他的眼睛上，按手在他身上，问他：“你是否看见什么？” 耶稣拉着瞎子的手，领他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，问他说：“你看见什么了？” 耶稣拉着瞎子的手，领他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，问他说：“你看见什么了？” 耶稣拉着他的手，领他到村外，吐唾沫在他的眼睛上，又用双手按在他的身上，问他：“你看见什么没有？” 耶稣拉着他的手，领他到村外，吐唾沫在他的眼睛上，又用双手按在他的身上，问他：“你看见什么没有？” 她所生育的诸子中没有一个引导她的，她所养大的诸子中没有一个搀扶她的。 不像我拉着他们祖宗的手领他们出埃及地的时候，与他们所立的约，我虽做他们的丈夫，他们却背了我的约。”这是耶和华说的

Reeve（郑伊健饰）是一个僵尸猎人，每次出动前都要喝下药水变得半人半僵尸才能发挥功力。他的前搭档Lila（何超仪饰）因一次行动中丧生，由Gypsy（钟欣桐饰）来接替。她的到来令Reeve的妹妹Helen（蔡卓妍饰）很不满，两女更大打出手

我觉得，人们需要重新看待灵性学习，不论我们是新入门，入门几年，老学生，老师，或修行老鸟，在人生的不同阶段，都有不同的功课需要面对与学习，在一项法门里，有很卓越的洞见与经验，并不能直接变为神，就像Michael Jordan篮球当年打这么好，他也只是一个在篮球界里超群的篮球选手，还是人类，也有七情六欲，也会变老，他当年的技术如今也使不出来了，但是，这项卓越技术带给他人生与灵魂的历练却是谁有夺不走的，灵性的学习也是如此，不论是学习萨满、光的课程、天使、灵气、各式冥想静坐法、通灵、气功…等，都只是透过这些工具与方法来粹炼我们的灵魂，这些工具与方法是Ego的一部分，我们不需要沦为工具的仆人，而是要让工具来当我们的仆人。 因此，我们不需要花太多心力在讨论哪一个仆人最好用，每个人喜欢的都不同，能够帮助我们连结灵魂的，就是好仆人，而且，重要的不是哪个大师好，哪个法门赞，我们的生命就是我们的大师，仆人与工具是拿来辅助我们与生命大师学习的，如果它们带着你远离生命，强化你的Ego，那么，你知道，你就不小心让工具成为主子，而你是仆人了。

弥迦名字的原意是“谁能像耶和华”，是主前第八世纪的先知。在那个巨变的时代，到底什么事使得上主对撒马利亚（北国的首都），以及耶路撒冷（南国的首都）如此的愤怒呢？从经文中你可看到蛛丝马迹么？ 被一些宗教狂热的人，立誓要追杀，保罗所处的情势其实十分严峻，但是这事却“意外”地被保罗的外甥得知，以致挽救了他的危险，保罗─一个为福音而活的人，然而危险也始终不离开他。 对于自身的安全，我们能够做的很有限，若交在上帝手中，一切都可以安息，问题是这些道理我们都懂，但我们仍然忍不住会害怕，对于这样的情况，你如何自处呢？你如何唤起你的信心呢？ 路7:1-17 这段经文中记载了耶稣在两个不同的地方，所行的神迹

圣训: 无论谁去占卜师那里，问一件事，并相信其所言，他的四十天礼拜不被接受。 عن حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من أتَى عرَّافًا فسأله عن شيء، فصدَّقه لم تُقْبَلْ له صلاةٌ أربعينَ يومًا". 据哈夫萨·宾特·欧麦尔·本·哈塔布--愿主喜悦之--传述：先知--愿主福安之--说：“无论谁去占卜师那里，问一件事，并相信其所言，他的四十天礼拜不被接受。” 真主的使者--愿主福安之--在这段圣训中告诉我们，任何人去占卜者那里--一个声称知道未见者--，问他与未见事物有关的事情，并相信他所说的话，真主对他四十天的礼拜不予回赐，这是对他犯下的严重罪行的惩罚，如果一个人相信占卜者，他已经不相信降示给穆罕默德--愿主福安之--的神圣启示，正如在另外一段圣训中所言

人都会犯罪 但是犯罪的方式并不一样 并不是说所犯的罪的类别 而是人犯罪时的心态。在v11-12 诗人提出了2种罪: 隐而未现的罪 以及任意妄为的罪。 当人犯了隐而未现的罪时 他并不知道所做的是得罪神的

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保罗还是被称为扫罗时率领了一队人往大马色去逮捕信徒；他们要把信徒解回耶路撒冷，好囚禁虐待他们。但是，主在途中向他显现，他便倒在地上(参看徒 9:3). 这既高傲，又误导的狂热者战栗震惊，问道：“主啊，你要我做什么呢? ”主吩咐他进城去；在那里，“他三天什么都看不见，也不吃也不喝。” (9:9). 在那三天期间 扫罗迫切祷告，反思过往的年日，改邪归正，心灵便得蒙更新了