声情

清代李东琪提出的“诗庄词媚”概念，极具审美意趣，然历来阅读者并未深究其中义涵，不但前人之述罕见，甚且不知此概念之提出者为谁。究竟“诗词曲”并称时，指的是什么时代的“诗”与“词”？而“曲俗”（郑因百先生则曰“曲博杂”）的“曲”，是什么概念的“曲”？而“庄媚俗”又是从何种观点切入，方能有此断语？（这点实与诗歌声情之音乐性与表现情形，文士之吟诵与歌乐舞一体之问题，以及时代文化的气质形象张扬，关系极密。）其简洁有力又饶富形象的“庄、媚、俗（博雅）”数个字的审美旨趣与文化义涵，颇有探讨价值

课程围绕幼儿日常生活相关的经验，组织各种不同的学习活动，让幼儿在参与过程中培养敬主爱人之精神；促进幼儿在灵性、认知、体能、社交、情绪、美感、技能各方面均衡发展，为人生奠定良好的基础。 本校以幼儿为中心，帮助儿童启发多元智能，以综合教学、校本声情教学、专题学习、户外参观、小组学习、文艺活动、两文三语教学，更融入全语文理念。 每级在一个主题完成后，老师会记录幼儿学习的进度，并以持续观察、收集家长评估及幼儿回馈等三方面资料，来制定儿童个人档案，在上下学期开家长会时派发学生学习档案，直到学生毕业时全部派回

“第二届亚大好声情”卡拉OK赛登场— 一、教育部青年发展署为鼓励青年参与国际事务，于明(110)年1月办理旨揭培训营，相关流程及说明如下： (一)4场培训营时间及地点：1月18日至19日假高雄莲潭国际会馆；1月20日至21日假台北沃田旅店；1月25日至26日假台北格莱天漾大饭店及1月27日至28日假台中金典饭店。 (二)培训对象：对国际参与有兴趣、且具良好英语沟通能力之18至35岁(限民国74年1月1日至92年12月31日间出生者)中华民国籍青年。 (三)录取名额及方式：共录取500名为原则，线上报名，额满为止

《角声情》于2006年5月创刊，当中所承载的，是发生在“角声”不同角落里的有情故事。 在创刊号上，劳伯祥牧师对《角声情》有这样的期望：“深盼《角声情》能够把在角声中间发生的许多情事分享出来，相信必定可以成为后来者的鼓励；而这对于看来很不容易的布道工作而言，是十分重要的。” 劳牧师跟着说：“但为什么是发生在角声中间的事？理由很简单，因为真正动人的事，应是那些我们亲自体验过的事；而且，一定是那些平常，又是恒常地发生的事

《角声情》于2006年5月创刊，当中所承载的，是发生在“角声”不同角落里的有情故事。 在创刊号上，劳伯祥牧师对《角声情》有这样的期望：“深盼《角声情》能够把在角声中间发生的许多情事分享出来，相信必定可以成为后来者的鼓励；而这对于看来很不容易的布道工作而言，是十分重要的。” 劳牧师跟着说：“但为什么是发生在角声中间的事？理由很简单，因为真正动人的事，应是那些我们亲自体验过的事；而且，一定是那些平常，又是恒常地发生的事

在两位中年大叔的边聊边唱边演之中，还夹藏着两人各自酸甜的初恋青春，以及两个大同小异的美国梦，只是田浩江的成功了，而王伟忠的哥哥却失败了，在这两段人生况味里，夹杂了成分配方各不同的些许浪漫、青春、怀旧、遗憾、梦想、现实等，百味杂陈，悲欣交集。 这是一出时空跨度颇大的戏，既有海峡两岸的恩怨情仇与民生百态，又有半个多世纪以来两位主角的人生际遇与家庭故事，有情感的怀旧与伤逝，也有家庭成员之间的情感纠结与化解，真可谓家家有本难念的经。也因此，随着两位主角的对话与交叉叙事，场景的变化颇多，主要是以灯区的转变与平台的推移来展现，只是那推移来去的平台，看起来应该是以摇控的方式在操作，有时不是那么顺畅，徒留一些调度上的小瑕疵