净土
《中华人民共和国土壤污染防治法》于2019年1月1日正式实施。此后，各地方政府根据实际，密集出台实施配套条例，开始了轰轰烈烈的“净土保卫战”。2020年1月1日，《山东省土壤污染防治条例》正式施行；同年1月16日，山东省生态环境厅、山东省自然资源厅下发了《关于加强建设用地土壤污染风险管控和修复管理工作通知》，要求各地方政府积极行动起来，开展对部分行业用地、拟变更用途用地等进行土壤污染状况调查工作
近日，竹山县农业综合执法大队联合上庸镇政府、上庸镇法庭对圣水湖黄颡鱼国家级保护区展开巡护和普法宣传。 期间渔政执法人员和法警共同向群众宣传“长江禁渔”“禁捕退捕”等相关政策法规，通过宣传，倡导群众做渔业资源的守护员，让“捕鱼为小家”到“禁渔为大家”的思想观念家喻户晓。同时，通过以案释法、解答咨询等方式，警示教育群众自觉**非法捕捞行为，打消侥幸心理，提高群众的辨识能力和防范意识，使“不能捕、不去捕、不想捕”的观念人人皆知
福峻之事，福峻可能是个人，“福峻之事，若汝所叙“，就像你描述的一样，来的信嘛，“生前死后，种种是实”，她生前死后的这些事可能是真的，“则可决定往生”。就是看来这个人来信的时候，写了一个叫福峻的这个事，生前什么样，死后什么样，往生的时候什么样，那么印光法师给她做了个印证，这种种是实的话，则可决定往生。你写的这些非常殊胜，应该断定她往生了
泸州直飞稻城亚丁航线9月12日开通《新闻》 位于四川省西南边缘的稻城县，素有“香格里拉之魂”、“蓝色星球上最后一片净土”的美誉。记者从市政府新闻办昨天下午召开的新闻发布会上获悉，泸州至稻城亚丁航线定于本月12号正式开通，届时想要去稻城亚丁旅游的市民从泸州蓝田机场出发，仅需1小时零5分就可以飞抵美丽稻城。 该航线由东方航空公司执飞，使用机型为A319，采用稻城亚丁至泸州至稻城亚丁的运行方式，每天一班往返
大悲咒有着大智慧和大道理，所以有不少人都在诵这部咒。在诵大悲咒时，诵咒的遍数是没有限制的，大家可以每天多诵些，这样能更好的去了解这部咒，也能体会到大悲咒带来的好处。那诵大悲咒108遍7年的感应有什么呢?下面我们一起来了解一下吧! 当时增加到108遍获得的一个感应，就是感觉思维变得活跃，之前可以说是脑子迟钝，可能是大悲咒能够开发智慧的吧，如《大悲心陀罗尼经》中观世音菩萨发愿：“若有众生诵持大悲神咒，不得无量三昧辩才者，我誓不成正觉
佛弟子○○○今日所持诵大悲咒（听经、遍洒三千...）及金刚般若无尽藏真言，经宝髻如来兆转真言兆转之功德，皆回向于功德山 中**际大悲咒水功德会的大悲咒水，及在各地未被使用的大悲咒水，令一切众生沾著、使用，皆灭除贪瞋痴慢疑、邪见、身心业障病苦、烦恼、恶念。能治一切病、增长善根善念、开显大智慧，种下学佛念佛种子因缘，现世成就，明心见性，发广大菩提心，得生西方极乐净土，花开见佛，共成佛道。 愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国，同证无上道，一切国土，国泰民安，风调雨顺，世界和平，天地安宁，一切众生，历代祖先，累世父母、师长，现宿六亲眷属及先亡，逢灾殃化吉祥，离苦得乐，罪障消除智慧显，愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣，万类有情登十地
仁清法师：念佛一声，功德无量，功德可以计量吗？ 仁清法师：念佛一声，功德无量，功德可以计量吗？ 问：前段时间有人这么说，你还要在佛前大声喊：“今以此功德，回向……”你有何功德? 答：念佛一声，经上怎么说知道吧?功德无量!这是佛说的，礼佛一拜， 问：前段时间有人这么说，你还要在佛前大声喊：“今以此功德，回向……”你有何功德? 答：念佛一声，经上怎么说知道吧?功德无量!这是佛说的，礼佛一拜，罪灭河沙。罪灭河沙是用什么来灭的罪呢?还是功德。礼佛一拜也是产生功德，昨天我们讲到了，你到了佛像前，或者是你看到一朵非常漂亮的花，你观想：哎呀，这朵花供佛吧
当经济学家遇到佛法，从追求个人最大利益，转为关心他人、社会和环境永续发展的幸福，为人间净土的安乐生活，提供一套清凉解方。法鼓山圣严教育基金会于10/26(六)举办经典讲座，邀请国立成功大学经济学系教授许永河，主讲“从主流经济学到佛教经济学”，法鼓山三学研修院女众副都监果光法师应邀开场，国立台湾师范大学全球经营与策略研究所教授何宗武、法鼓文理学院佛教学系主任邓伟仁担任与谈人，从主流经济学与当代人类社会所面临的问题、佛教经济学发展概说、佛教经济学研究的挑战等三个面向，与现场近近六十位信众进行交流。 “佛教经济学以节制欲望达到痛苦最小化、欲望简单化，作为经济活动的目标
阿弥陀经是非常重要的经文，现在有很多人都在念诵阿弥陀经，并且阿弥陀经对他人的影响力也是非常大的。当我们认真的去念诵阿弥陀经，不但能够消除我们自身的业障，还可以让自己消除解难，还会让我们累积到很多的功德。那么，下面就让我们来了解一下念阿弥陀经的功德吧
南北朝时代，佛教界兴起末法思潮，各宗派亦因末法思潮而有各自的忏悔观，如智𫖮（538-597）、道宣（596-667）都对忏悔思想作出诠释，并制有一套忏悔行仪。就净土教学而言，亦因末法到来，而认为世间已成为五浊恶世且众生根机浮浅暗钝，因此须借由忏悔及念佛，求生极乐世界，以了脱生死。 在净土教学的弘传者当中，道绰（562-645）首将末法观念结合忏悔思想而创立净土门
