马可福音

洗礼一定要“牧师”才有资格吗？“传道”可以吗？“长老”可以吗？像地方教会或一些独立教派，他们施洗是由弟兄姐妹担任，这样子也算吗？是否需要重洗？或是要信仰告白呢？如果他们要归入长老教会的话该做些什么呢？圣经上有提到相关的规矩吗？施洗约翰是牧师吗？还是关于属灵权柄的问题呢？ 我们可以这样说，圣经并没有规定说只有谁，或是有什么身份的人才能为别人施洗。不过基本上都可以理解，以色列人担任施洗者的是宗教师（像祭司、先知），或是有社会地位者（例如长老），这是因为他们的职分缘故。 施洗约翰是祭司

祷告就是与上帝交谈。有《圣经》为证：《诗篇》4:3你们要知道耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我

抬起你的头，欢欣鼓舞吧！我们有来自耶稣基督的应许，不要害怕，要快乐。害怕与过度担心事情是不必要的。腓立比书4：6-7写道： 应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求、和感谢，将你们所要的告诉　神

在圣经中记载，把耶稣钉死的人有三种： 一、嫉妒的人：这些是当时的宗教领袖：祭司长、文士和法利赛人。由于耶稣讲道带有权柄，能行神迹，名声远播，深受群众爱戴欢迎，跟随他的人很多，宗教领袖们因此恨之人骨，却去之而后快，他们把耶稣捉拿，诬告他有罪。（经文请参马可福音一章27／28节；十五章6／15节；马太福音七章28／29节；约翰福音七章31／32、45节） 嫉妒是很可怕的杀人凶手

我认为，得救和得医治对上帝来说完全是两回事。我直到读神学院时才搞清楚，对上帝来说，“医治疾病”只占非常次要的地位，生命得救才是上帝对人主要关切的事情。当时，我对福音书中一个令人激动又充满煽动性的故事很头大，故事中，耶稣一开始并不愿意医治一个瘫痪病人（请参阅马可福音2章1～12节）；但后来，这却是我最喜爱的圣经故事之一

洗礼一定要“牧师”才有资格吗？“传道”可以吗？“长老”可以吗？像地方教会或一些独立教派，他们施洗是由弟兄姐妹担任，这样子也算吗？是否需要重洗？或是要信仰告白呢？如果他们要归入长老教会的话该做些什么呢？圣经上有提到相关的规矩吗？施洗约翰是牧师吗？还是关于属灵权柄的问题呢？ 我们可以这样说，圣经并没有规定说只有谁，或是有什么身份的人才能为别人施洗。不过基本上都可以理解，以色列人担任施洗者的是宗教师（像祭司、先知），或是有社会地位者（例如长老），这是因为他们的职分缘故。 施洗约翰是祭司

1神的儿子，耶稣基督福音的起头。2正如以赛亚先知书上记着：“看哪，我要差遣我的使者在你面前，他要为你预备道路。3在旷野有声音呼喊著：预备主的道，修直他的路

圣父（英语：God the Father）在许多单一神论宗教之中，主神的性别均为男性，尤其是以父亲的角色出现。在支持三位一体的基督教之中，圣父为造物主三位一体的位格之一，另外两个位格分别是圣子与圣灵，虽然本质上、属性上、本体上与另外两个位格相等，却是位格中的“神首”（Godhead），从功能上来看是发出旨意的，差派圣子作救赎，并和圣子差派圣神作保惠师的。但一位论的基督教中，天父雅威才是“独一的真神”，与圣子与圣神不同

‘ 因为凡要救自己生命的、必丧掉生命．凡为我和福音丧掉生命的、必救了生命。人就是赚得全世界、赔上自己的生命、有什么益处呢。 马可福音 8:35~36 ’ “领受”： 我们最美的家乡，是在永恒！ 这两天世界知名的布道家葛理翰牧师逝世，他生前曾向2亿1千5百万人传福音，他曾说过一段话:“有一天你们若听到葛理翰死了，千万别相信，其实那时的我比现在的我更活跳跳，我只不过搬个家，住到神那里去! ”，这位一生与神同行的属灵领袖，很早就认清楚我们存在的目的是为了永恒！在地上除了努力讨生活外，也开始要“为主而赚”！把主的祝福分享出去、也努力得着失丧的灵魂！如此，我们才能真实经历什么叫救了生命，会有极大满足的 “ㄧ起祷告”： 爱我们的父，谢谢主用耶稣的生命换回了我们，让我们可以享受永恒的美好，帮助我们在地上也要为主而赚，抢救失丧的灵魂，成为别人的祝福，谢谢主，奉耶稣基督的名祷告！阿们！

耶稣是最擅长用比喻来传道的高手，祂以盐和光、撒种、迷羊等等的比喻，帮助我们明白祂的教导和心意。 作者分享马太福音中23个主要比喻的时代生活传统与历史因由，观察耶稣如何活用比喻，将福音带入普罗大众之中。 耶稣是最擅长用比喻来传道的高手，祂以盐和光、撒种、迷羊等等的比喻，帮助我们明白祂的教导和心意