绅商

汪李如月原籍台北大稻埕人（今大同区），是清末日治时代名绅商李春生的孙女，自幼跟随秀才邱仁及张希衮、赵云石学习汉文诗词，1918年与神学院毕业的汪宗埕结婚，同赴厦门、上海学习英文，担任过上海新民报、基督报通信员，1920年返台，与夫婿汪宗埕同往苏澳传教，并入淡水女学校就读，1926年夫婿汪宗埕转任淡水教会牧师，于是定居淡水，成为淡水人。1945年曾任纯德女中国文教师，平常最喜欢诗文，尤其遇到亲朋喜事，常做诗庆祝，所做诗文多发表于“自立诗坛”、“中国诗文之友”等报刊杂志。她以女性纤细描绘淡水的景致与愁思，极引人们的注意，例如〈诗友同游沪尾水源地即景〉、〈淡江初秋〉、〈游淡水〉等

介绍：　影片以清光绪十八年钦加同知衔正五品知县章炳焘为主人公，生动地描绘他在内乡为官九年，用自已的聪明和才智同内乡商会会长郑弼金为代表的地方邪恶势力做斗争，保护了内乡的穷苦百姓，利用地方绅商的银两修建了融大江南北风格于一体的县署衙门，使内乡的百姓有了申冤说理的地方，为老百姓创造了一个民心稳定、太平盛世的良好生存环境，同时公正廉明的他也得到内乡百姓的尊敬和爱戴。 西部电影集团西安电影制片厂 影片以清光绪十八年钦加同知衔正五品知县章炳焘为主人公，生动地描绘他在内乡为官九年，用自已的聪明和才智同内乡商会会长郑弼金为代表的地方邪恶势力做斗争，保护了内乡的穷苦百姓，利用地方绅商的银两修建了融大江南北风格于一体的县署衙门，使内乡的百姓有了申冤说理的地方，为老百姓创造了一个民心稳定、太平盛世的良好生存环境，同时公正廉明的他也得到内乡百姓的尊敬和爱戴。 西部电影集团西安电影制片厂

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淡水地方社会之信仰重构与发展：以清水祖师信仰为论述中心（一九四五年以前） 书籍简介: 淡水地处淡水河下游右岸，因其位居台北盆地河流出海口的区位，成为促使地方社会发展之重要原因。清乾隆年间，地方社会随着市街聚落发展，移民依据各式需求在市街内兴建各种类型庙宇，地方社会呈现以福佑宫为市街各族群最主要之信仰中心，其他信仰“多元并立”的信仰模式。然而，这样的信仰模式却在清法战争后、日治初期、日治中期出现几次转变，其中又以清水祖师的信仰地位转变最为明显

马敏，马敏，四川雅安人，历史学博士，教授。曾任华中师范大学校长、党委书记，现任华中师范大学中国近代史研究所所长、人文社会科学高等研究院院长。兼任国家教材委员会专家委员、国务院第七届学科评议组（中国史组）召集人、教育部历史教学指导委员会主任委员