独善

据说，康熙年间，位于北京城前门的大栅栏商贾云集，许多著名的店铺、酒楼、茶肆、摊贩均聚集于此。在大栅栏的门框胡同深处，有一家不起眼的小铺，一位魏姓老艺人 带着年轻的徒弟专门以制作各色民间特色小吃为营生，由于老人家淳朴厚道，手艺精湛、做工考究，而小徒弟也勤劳好学，因此他们的小吃极受远近四邻的欢迎，此中 尤以糖葫芦、豌豆黄、驴打滚、茯苓饼等食品为主，从朝至夕都可见小铺前慕名而来的食客络绎不绝。 相传有一日，康熙帝微服至大栅栏游玩搜寻民间美食，在人流的带动下 误入魏记小吃作坊，目睹老艺人现场制作糖葫芦和驴打滚等风味小吃，领随臣坐于作坊前一边观看一边品尝，食之赞不绝口，连呼"甜而不腻，清爽怡口，为天下不可多得之 美食"，遂兴起，问询老艺人手艺何来

剃染为僧不止守着古佛青灯僻居草庵做个尘世隐者;必须脱胎换骨突破自我做个慈、悲、喜、舍的大乘菩萨。 因此为了做个完美的大乘菩萨;所以僧伽之身并具行者与常住的双重身份才能入于无生法忍的究竟境地。 何谓行者?又如何兼具常住?或者说何谓常住?又如何兼具行者?其实行者与常住原本是一体两面相提并重的僧伽事业;基于行者以伽蓝为安身处以修养为立命处