恶报

坚信因果不动摇（图片来源：资料图） 相信因果的人很多，怀疑因果的人也不少。而坚信因果不动摇才是重要的。 一次，有位朋友向我提出了一个问题

极端气候事件：世界各地的旱灾（三集之一） 用语：English 随着世界变暖，地球的气候一直经受强烈的热浪，酷热的白天和黑夜日益增多。变暖的空气也促进地表水的蒸发，因此加剧干旱的影响。越来越多的干旱造成田野和森林干燥，易起火灾，全球气温升高，意味着世界各地火灾季节增长

业观念中的部分概念，印度宗教的普遍观念。 业 (佛教)，是佛教的“业”观，其遵循的是佛教因果论。这个学说影响了中国人的思想，无论是行善或为恶，都会得到相对的回应，称为“报应”，而在后世又多指称恶报

在访谈当中谈论自己的电影和一些事物的观点，但他认为电影是种大众娱乐，为观众提供视觉上的轻松，所以不太注重个人风格。“八十二家房客”就是以“七十二家房客”为主干重新写的一个故事，也就是一群人之间发生了许多的事件剪接连接而成。自己认为拍摄的时候过程很过瘾，但拍摄出来的画面就会很触动

如果我们理解业报，而环境场所是你接受业报的体现。 大至一个星球，而下的国家、省巿、你居住的房子，甚至是你这个肉身！也是一个受报的场所！ 你生存的环境，是你能感知和获得“业报体现”的结果。 举一个例，你生在香港，这里的天气和伦敦是不一样，这己经是你的业报的不一样

佛教里有说“结缘”，那有没有“了缘”？我们会去想办法了“恶业”；但是“了缘”，这“缘”要怎么“了”？不是人走了，缘就了结。其实没有，那只是表相而已，以佛法来说，缘是无法断绝的。所以有了“恶业”要把它化成“善缘”，才不会有恶报产生

“己所不欲，勿施于人”，就是说自己不想做的事情，永远不要让人家去做，要经常用自己的本性来判断自己到底能不能做某件事情，这样你就有机会恢复你本来就有的心和性了。 要知道善恶报应如影随行。我们知道自己的恶业之后，就知道会有恶报了

近日有一些地区正在流通未贴有印鉴的第三世多杰羌佛的法音，为此，第三世多杰羌佛办公室特公告如下： 第一， 凡未贴有印鉴的第三世多杰羌佛的法音，均不是第三世多杰羌佛的原始法音，很可能已经经过某些别有用心之人的重新删节，删掉对他本人不利的部分，而断章取义，事理颠倒，贻害众生，因此，不代表第三世多杰羌佛的开示说法。 第二， 凡是传播未贴有印鉴的第三世多杰羌佛的法音的人，无论其身份是法王、尊者、仁波且、法师或弟子，由于不依教奉行，破坏法音规章，恶行害众，为师者均属妖孽之师，为徒者均属妖孽之徒。凡为此类人士，一律不予传法，这是贻害大众的邪恶之人自讨的因果恶报

佛教里有说“结缘”，那有没有“了缘”？我们会去想办法了“恶业”；但是“了缘”，这“缘”要怎么“了”？不是人走了，缘就了结。其实没有，那只是表相而已，以佛法来说，缘是无法断绝的。所以有了“恶业”要把它化成“善缘”，才不会有恶报产生

仁清法师：【随缘开示】观音菩萨也有分别吗？ 仁清法师：【随缘开示】观音菩萨也有分别吗？ 信众问：师父，两个人同坐一车，一个学佛，一个不学佛，车出事故，学佛的得救了，不学佛的出事了，怎么解释?如果说，学佛的人念观音菩萨，和观音菩萨有感应就得 信众问：师父，两个人同坐一车，一个学佛，一个不学佛，车出事故，学佛的得救了，不学佛的出事了，怎么解释?如果说，学佛的人念观音菩萨，和观音菩萨有感应就得救了。 那是观音菩萨不慈悲，有分别，为什么只救学佛的? 仁清法师答：不修行的人业障重，福报没法现前。修行的人业障轻，有福报，善愿、顺缘就容易现前