悔改

· 神使被掳在巴比伦的看到神使枯干骸骨复活成为极大军队的异象．当以色列民在神面前自卑，悔改承认自己已无指望时，就是一个复兴的开始（37:11）． · 当神开始一个复兴的工作时，祂先要寻求同工，这个同工必须是完全的顺服神．我们看到以西结的顺服，他对神要使枯干的骸骨复活的是抱着不可能的态度但他顺服神的话向以色列民发预言 (37:371011). · 以西结向被掳的以色列民说预言要他们听神的话(37:4)，因为一个灵里复兴的主要条件就是: 2. 要有圣灵的内住．这里所说的气息就是指圣灵(37:5). · 顺服神的情景(37:7)与使徒行传中五旬节圣灵降下时相似(徒2:1-12)． · 长筋，长肉，又有皮遮蔽其上，预表当神的话语进入人里面后就会使我们有能力，也有神的荣耀(37:8)． · 风是圣灵的意思，当圣灵与神的话语进入人心后，就可以使人的灵得以复兴(9节)． · 极大的军队的建立是有顺序的首先是要有神的话语，使我们长筋长肉有能力，接着要有圣灵的内住，使我们可以站起来，成为神极大的军队．

群众集合拢来的时候，耶稣开始说： “这一世代是一个邪恶的世代：它要求征兆，除了约纳的征兆外，必不给它任何其他征兆。因为，有如约纳为尼尼微人是个征兆，将来人子为这一世代也是这样的。 南方的女王，在审判时，将同这一代人起来，定他们的罪，因为她从地极来，听撒罗满的智慧；看，这里有一位大于撒罗满的！ 尼尼微人在审判时，将同这一代的人起来，定他们的罪，因为尼尼微人因了约纳的宣讲而悔改了；看，这里有一位大于约纳的！” 你可曾祈求天主给你征兆，让你知道人生该走哪条路，怎么样才会幸福？或在信仰方面，你曾经请天主给你看到某些奇迹，好让你相信祂、不要怀疑？然而，看到征兆，我们真的会领悟到它的含义，会更相信耶稣是主吗？就像耶稣时代的人，他们看到耶稣行了许多奇迹：医治、驱魔、增饼、改变了很多人的生命，但人们却不把这些当成天主给的征兆

近年来，国家为支持经济发展出台了一系列疫情纾困金融政策，对符合条件的金融贷款逾期客户，可以提供征信异议处理的政策支持。但是，在系列政策落实执行过程中，也出现了部分不法分子伪造企事业单位公章及证明材料骗取政策支持的情况。日前，海尔消费金融有限公司（以下简称“海尔消金”）协助青岛市公安局城阳分局成功破获一起伪造证明材料投诉金融机构骗取征信异议修改的案件

节选：感谢神赐予的力量，拼尽全力，夏天我彻底摆脱了这只讨厌的黑狗狗，一切的一切恢复到正常的状态，我的背后是父亲宽厚的双手在托住我。我终于明白，过去三年半所经历的黑暗和痛苦，都是为了在那一刻让我遇见祂，被祂拣选，我也在不停的重新认识自己，悔改自己，做一个天父喜爱的小宝宝。 “我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪

这次去浙大，看见校门口还是老校长永恒不变的两句话。“诸位在校，有两个问题应该自己问问：第一，到浙大来做什么？第二，将来毕业后要做什么样的人？” 曾经在88上看到让人忍禁不俊的回答：“混”，“混混”。 我很欣慰自己的大学四年不是混的，明白了基督真道，也学到了真知识

昔日以色列人同样面对政治、经济、生活上的危机，他们都会颂唱诗篇，内中提到人对于上帝的体认， 包括敬拜、赞美、感恩、智慧的教导，都列在诗歌的里面，从中得着信心和力量去面对实存的处境。 “灵命日新”由2015年1月1日开始到31日止，以15首诗篇的上行之诗（诗篇120～134篇）为依据，思想我们如何在瞬息万变的社会中继续作主的门徒。透过对15篇上行之诗的默想和阐释，尝试为我们生活提供一条灵性出路，借着昔日希伯来天路客吟唱的上行之诗，帮助我们开展朝圣之旅，逐渐在忙碌失序中将焦点聚向于上帝，从而开启在主里的平安和睿智

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《以斯拉题问》记载以斯拉与上主使者之间的对话，主题是人死了以后，义人和罪人的灵魂将归何处。 学者至今仍未搜集到足够的资料来判断《以斯拉题问》的原文和成书日期。现存的两个版本，较长的“A本”之手抄本于公元1208年完成;较短的“B本”于公元1730年在君士坦丁堡出现，是根据一份十七世纪的手抄本印制而成的

当一位总裁谈到他的公司卷入非法活动时，他懊恼地说：“犯错了！”他看起来很后悔，但却不肯承认自己有任何错误。 有些错误只是单纯的“过错”，如：开车走错路了、不小心将晚餐烧焦、要开支票时才发现支票簿已用完了。但有些错误则是蓄意犯下的偏差行为，上帝称之为罪

经文：有一个财主穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥；并且狗来舔他的疮。后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里