法门

菩萨初发心修学佛法，以发愿为成佛根本。愿有通别之分；通愿就是四弘誓愿，是每一位学佛者都应发的。别愿如阿弥陀佛四十八愿等，是学佛者个别而发的

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婚姻外的人都想进去，但是婚姻里的人又都想出去，当爱情来临的时候都想要进入到婚姻当中，进入到婚姻里面又会因为一些琐碎的事情争吵最后走出婚姻。 当然也会有人因为后悔而想要挽回，那么离婚后如何挽回感情呢？离婚后有**的复合期限吗？ 挽回前夫，非常困难的，通常来说也需要很多心力。 任何婚姻都是双方的问题，一开始建议先找自己身上的原因，如果自己身上的毛病比较多，那么就需要先反思自己了，在婚姻当中有很多的人都是因为家庭一些琐碎的事情而争吵，或者是两个人的观念不同，当两个人在一起充足的时候就会有一方提出分手，但是到双方都冷静以后会发现其实也没有什么大事，所以就想要挽回，只是挽回一段已经失去的感情是需要一些技巧的

中国佛学院是全国唯一一所由中国佛教协会主办的汉语系高级佛学院，旨在培养爱国爱教、信仰坚定的佛教学术研究、专业教学、海外联谊、国际交流和寺院高级管理人才。本院自1956年创办以来，在党和政府的关怀指导下，在社会各界的大力支持下，经由中佛协的直接领导，通过历届领导的苦心运筹，法师、老师、教职员工的不懈努力，造就了一大批德才兼备、品学兼优的法门龙象，取得了丰硕的成果。 为树立学院的品牌形象，增强宣传和展示效果，现面向社会公开征集院徽标志（LOGO），具体事项如下： 1.作品应能充分体现佛教及佛教教育的特色； 2.作品设计要新颖独特，形象生动，和谐美观，具有较强的视觉冲击力，并且易识、易记、易用； 3. 标志图案可以是图形，也可以是图形和文字的组合形式； 4. 请提供jpg或tif格式文件，1000×1000像素以上； 5. 需要附上设计标志效果图和创意说明（约500字）

隋朝（581年－618年，一说619年或630年）是上承南北朝下启唐朝的大一统王朝，因唐朝与隋朝的文化、制度、社会特点一脉相承，故史学家常将两朝合称为隋唐。 隋文帝前期主张调和儒佛道思想，并且主张朴实文学，反对南朝艳丽的文学思想。他提倡儒学，把儒家学说提升到治国不可或缺的地位，鼓励劝学行礼

回顾中国两千年的佛教历史，我们会发觉中国佛教在这两千年当中，出现了很多祖师大德；佛教从印度传到中国，大乘思想得以在中国发扬光大，这当中的一个主要理由是什么呢？就是宗派的建立。 祖师们把整个大乘的经典，根据它的内容性质，分成了大乘八个宗派，让一个初学者，能够很快进入佛法内涵，减少很多摸索的时间，因为佛法实在包含太广，不像基督教只有一本圣经；佛教大藏经就有一百多册，用一辈子的时间，也学不懂，学不完。 祖师们为了方便众生入门，就把它分成了大乘八宗，让每个人依照自己的根性，选择相应的法门，这样修行才容易上路

我们都知道《楞严经》是一部极重要的大经，可说是一部佛教修行大全。因为此经在内容上，包含了显密性相，各方面重要的道理;在宗派上则横跨禅净密律，均衡发挥，皆详尽剖析开示——从教令正发心起经循循善诱的破惑、明心见性、依性起修。我们若是多多的念诵的话是有很多的好处的，不仅仅是可以帮助我们增加功德

【原文】唐僧衒，并州人，初念慈氏〖即弥勒菩萨】，期上生兜率。年九十，遇道绰禅师，得闻净土，始回心念佛，日礼千拜，一心无怠。后有疾，告弟子曰，阿弥陀佛授我香衣，观音、势至共垂宝手，吾其行矣

大悲咒当中蕴含着深厚的智慧，因此有越来越多的人开始学习这部咒。但在学习大悲咒当中，有很多人对于大悲咒不是很了解，也不知道它所讲的内容，所以在学习这部咒时想了解大悲咒译文，这样能对大悲咒有一定的了解。那接下来一起来看看这方面的内容吧! 大悲咒的译文： 皈依三宝，皈依大悲渡世的观世音菩萨，世间感受一切恐怖病苦的众生，要誓愿宣说广大圆满无碍大悲救苦救难的真言，要看破生死烦恼，了悟真实光明，皈依于大慈大悲、随心自在的观世菩萨

这一段“愿成释之文”，共十二句四十八个字，前面六句是解释第十八愿，也显明第十八愿的本体就是称名；后面六句显明愿力已经成就，因此称名就必定往生。所以，前六句、后六句双双显明因与果，让净土行人晓得弥陀本愿之因已经成就，所以它不是虚假、空虚、没有力量的，因已成果，因此只要称名就必定往生。 这一段文也显示，第十八愿所讲的“至心信乐，欲生我国”，以及《观经》所讲的“至诚心、深心、回向发愿心”，这三心的归趋在哪里？在称名