枝子

我是真葡萄树，我父是栽培的人。 凡属我不结果子的枝子，他就剪去。凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多

阿野廉子像（‘先进繍像玉石雑志’） 正平14年/延文4年四月廿九（1359年5月26日）） 阿野廉子（あの やすこ／かどこ，1301年－1359年5月26日），镰仓时代后期、南北朝时代后宫、女院，后醍醐天皇宠妃，后村上天皇（义良亲王）、恒良亲王、成良亲王、祥子内亲王、惟子内亲王的生母。受院号宣下，号新待贤门院，称三位局。 父右近卫中将阿野公廉，母不详，后为洞院公贤养女

“我们晓得万事都互相效力，叫爱　神的人得益处，就是按他旨意被召的人。” （罗马书8:28） 有时生活让我们流泪，什么都不如意，四处碰壁，感觉一切都是一团糟，好痛苦。 我们会以为是上帝正在惩罚我们

第一日要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密5687树的枝条并河旁的柳枝，在耶和华─你们的　神面前欢乐七日。 并要在各城和耶路撒冷宣传报告说：“你们当上山，将橄榄树、野橄榄树、番石榴树、棕树，和各样茂密5687树的枝子取来，照着所写的搭棚。” 他们被杀的人倒在他们祭坛四围的偶像中，就是各高冈、各山顶、各青翠树下、各茂密的5687橡树下，乃是他们献馨香的祭牲给一切偶像的地方

加拉太书6:9既是警告也是应许，与长老尤其相关：我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。我们在本书收尾时也希望发出同样的警告和应许。 你是否记得我们之前说过，长老的职分是背负重担的职分？重担把人压垮，让人精疲力竭，长期背负重担会让人灰心

芭蕉于阴历4月21日通过了古代被作为“陆奥”的入口，即歌枕中的“白河关”（现在的福岛县白河市）。虽然是这么说，其实在江户时代关口就已经不复存在了，就连具体地点在哪里也无法判定。只是大概知道在东北地区的这一带以北，有一个象征性的意义而已

（２）满了汁浆：充满了神的甜美丰富与圣灵的内住，主耶稣是葡萄树，我们是枝子连于主，从主吸取丰盛的汁浆． （３）长青：不因年老而衰退，一直是别人的祝福与帮助． 2. 在善事上多结果子(西1:9-10)当我们在代祷时就明白神的旨意，使我们在善事上结果子，并且越来越认识神． 3. 智慧的果子(雅3:13-18)这是用和平所栽种的义果，是温良和平，源头是属天的智慧． 4. 传福音的果子(西1:6)使人脱离地狱的火而得救． 5. 光明的果子(弗5:9-10)效法神的良善公义与诚实，使我们做的事都蒙神喜悦． 6. 成圣的果子(罗6:22-23)靠着耶稣基督使我们得救赎，做神公义的奴仆其结局是有永生． 7. 圣灵的果子(加5:16-22)就是顺从圣灵而行，不放纵肉体的情欲． · 耶利米书17:7-8说到义人所结的果子有一些特质(1)树是在水旁扎根．(2)不惧怕炎热．(3)叶子翠绿茂盛．(4)在干旱之年结果不止．(诗1; 结47:12) · 义人因信与神连接，与神同行，如棕树，香柏树不论环境如何都能成长，他是栽在耶和华的殿中，在神的院中发旺，他是圣洁的，到老都仍结果子，满了汁浆，而常发青．

15:1 “我是真葡萄树，我父是栽培的人。 15:2 凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。 15:3 现在你们因我讲给你们的道，已经干净了

领约瑟如领羊群之以色列的牧者啊，求你留心听！坐在二基路伯上的啊，求你发出光来！ 在以法莲、便雅悯、玛拿西前面，施展你的大能，来救我们。 神啊，求你使我们回转（“回转”或作“复兴”），使你的脸发光，我们便要得救。 耶和华万军之神啊，你向你百姓的祷告发怒，要到几时呢？ 你以眼泪当食物给他们吃，又多量出眼泪给他们喝

当这些事情在北国以色列发生时，南面的犹大国也问题不断，最后，亚述人也来攻打犹大。犹大王希西家死后，他的儿子玛拿西登基。他背离神，在耶路撒冷建造其他的神像，甚至杀死自己的儿子为偶像献祭