融摄

牟宗三在其《智的直觉与中国哲学》中对康德的《纯粹理性批判》进行了详 细的评论与诠释，有关评论与诠释乃其后来《现象与物自身》之准备工作。 在《智的直觉与中国哲学》中，牟宗三对康德的“超越的对象=X”、“智的 直觉”、“物自身”等关键概念进行了特殊的诠释，甚至可说是带有东方色彩 的诠释；与此同时，由于他的诠释亦与西方学者的诠释存在着一定的差异， 遂产生出这样的问题：牟宗三的康德诠释（尤其是有关“智的直觉”以及“物 自身”概念之诠释）之意义，究竟是在于“表示康德最终所应表示者以及促 成东西哲学之应有对话”，抑或仅仅是在于“借用康德之哲学语言来诠释中 国哲学”？笔者在本文中，将尝试讨论有关问题。在处理牟宗三之康德诠释 的合法性问题后，我们亦进一步讨论牟宗三如何融摄康德哲学而建立其有关 “现象与物自身”之理論，并将此理論应用于儒家哲学的天道思想