做礼拜

如果一个人在做小净时抹了皮袜，然后在礼拜以前将皮袜脱了下来，他这样做礼拜是否有效呢，抑或是他的小净因脱了皮袜而被破坏了？ 一切赞颂全归真主，真主的称赞、祝福与安宁属于他的使者穆罕默德。 在小净时抹了皮袜或普通的袜子，此后，又将其脱下，这并不会破坏他的小净，这是学者们对这个问题的意见中，最为正确的观点，这是因为一个人小净中抹了皮袜，依据教法规定，他的小净就是完美的，如果此后他将其脱下，他的小净仍是教法所肯定的，只有凭借教法依据才可判断其失效，而并没有证据可以证明，脱下被抹过的皮袜或袜子会破坏小净，因此，他的小净是保持着的，这是伊本·泰米耶教长以及一部分学者的主张。但是，如果在这以后他又穿上了皮袜，在穿之前他的小净已经坏了，以后再抹皮袜是不允许的，因为穿皮袜应在完美的小净以后，其中包括洗脚

打坐如何入定？入定后应如何？ 问：静坐如何入定？入定后应如何？ 答：静坐是静坐，入定是入定。入定是佛家、道家专有名称，看你要修哪一禅定，百千法门，各有不同。“定”字本身的意义就是把一个东西定住，念头像一颗钉子钉住，像一颗珠子放在那里，珠子是活动的，把它定住，摆在一个中心点，专一不动

可以不做间歇拜（台拉威哈拜）吗？ 间歇拜是圣行吗？可以不做间歇拜吗？ 在人民群众中莱麦丹月（斋月）里宵礼之后做的礼拜称为“间歇拜”（台拉威哈拜）。但是尚不确定安拉的使者（祈主福安之）是否也同样以现在众穆斯林做间歇拜的形式那样做礼拜。 据阿伊莎（愿安拉喜悦她）传述，无论是莱麦丹（斋月）月的夜里还是别的月份的夜里，安拉的使者做的副礼拜的数目不超过11拜

“如果你们在危惧的情况中，那么就站着或骑在马背上礼拜吧。但是当你们安全时，(你们)就要用安拉教导你们，而你们(以前)所不知道的方式纪念安拉。”黄牛章／2:239 根据上述的经文在危惧的情况下可以站着或者骑在马／骆驼背上做礼拜

我在你们的一部分回答当中读到：封斋但是不做礼拜的人，他的斋戒是不可以的；现在反过来：坚持做礼拜但是不封斋的人，他的礼拜是可以的吗？不交纳天课但是坚持做礼拜的人，他的礼拜是可以的吗？履行朝觐的功修但是不做礼拜的人，他的朝觐是可以的吗？ 一切赞颂，全归真主。 谁因为否认必须要封斋而放弃斋戒，那么他已经叛教了，他的礼拜是无效的；谁因为轻视而故意放弃封斋，按照最正确的主张他没有叛教，他的礼拜是正确有效的；谁因为否认必须要交纳天课而放弃交纳天课，那么他已经叛教了，他的礼拜是无效的；谁因为轻视和吝啬而故意放弃交纳天课，他没有叛教，他的礼拜是正确有效的；朝觐也一样，谁因为绝对否认必须要朝觐而放弃朝觐，那么他已经叛教了，至于谁在有能力的情况下放弃了朝觐，他没有叛教，他的礼拜是正确有效的。 学术研究和教法律列常任委员会： 谁放弃做礼拜，按照学者们最正确的主张，他就是叛教的人（卡菲尔），所以他的任何宗教功修都是无效的

中新社北京4月22日电 喀布尔消息：阿富汗国防部22日确认，阿富汗国民军位于北部巴尔赫省首府马扎里沙里夫的驻地当地时间21日遭武装分子袭击，造成逾百人死亡。 半岛电视台消息说，当地时间21日下午，一伙武装分子伪装成安全人员，乘坐两辆军车混入国民军驻地，攻击驻地一座清真寺和食堂。袭击发生时，士兵们正在做礼拜，两名袭击者引爆了自杀式炸弹，很多士兵在毫无防备的情况下遭到射击

真主给人容易，只命令有能力的人封斋，并且允许有合法理由的人可以不封斋。允许不封斋的合法的理由如下： 伊本·古达麦（愿主怜悯之）说：“学者们一致主张病人可以不封斋，其证据就是：论“难以斋戒者，当纳罚赎。”(2；184) 伊本·欧麦尔和赛莱迈二人说：“这段经文由另一段经文取而代之

来月经的女人在尊贵之夜可以做什么？她可以履行宗教功修，增加自己的善行吗？如果回答是肯定的，她在尊贵之夜可以做哪些宗教功修？ 一切赞颂，全归真主。 来月经的女人可以履行所有的宗教功修，但是不可以做礼拜、封斋、环游天房以及在清真寺里坐静。 根据正确的传述，真主的使者（愿主福安之）在斋月的后十天中彻夜不眠，履行宗教功修，《布哈里圣训实录》（2024段）和《穆斯林圣训实录》（1174段）辑录：阿伊莎（愿主喜悦之）传述：她说：“到了斋月的后十日，真主的使者（愿主福安之）便束紧裤腰，彻夜不眠，叫醒妻室，努力办功

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真主已命令每个穆斯林一昼夜共做 17 拜主命拜。这些是黎明至日出之间的两拜；正午后日偏开始至晡礼时间的四拜；从太阳偏斜人影大于一倍时开始到日落的四拜；从日落起，至红霞散尽的三拜；以及四拜宵礼当西方地平线上的白线与红光与黑暗混合时，霄礼时间开始。 关于宵礼的结束，全能的真主说：“你当谨守… …至黑夜的拜功