主基督
求主使教会在当今的世代及变动不断的境况中，作福音的见证。为此，我们同声祈祷。 求主帮助所有主政的单位，摒除偏见和仇恨，努力解决彼此之间的冲突，使人民重获平安与喜乐
当麦子尚未成熟时，麦秆会直立着，这就像有些灵命不成熟的基督徒一样，高傲自大，自以为是，但当基督徒灵命逐渐成熟之后，他就会像成熟饱满的麦子一样谦卑下来。今天就让我们来思想要长成基督的身量，我们要怎样在灵命上迈向成熟。今天的经文是保罗在罗马的狱中写给歌罗西教会的书信，他提醒大家要在基督里面生根建造，信心坚固
《圣诞灵修默想六》：“牧羊的人回去了，因所听见所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀与神，赞美他。”（路2:20） 《圣诞灵修默想五》：忽然，有一大队天兵同那天使赞美神说：“在至高之处，荣耀归与神！在地上平安，归与祂所喜悦的人！”（路2:13-14） 《圣诞灵修默想三》：“因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是神与我们同在的意思）”（赛7:14） 《圣诞灵修默想二》：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督
最近笔者巧合地从网上看到一篇政治人物的演说讲话，能带出人生哲理之反省，特意在这里分享一下。这位政治人物引述台湾一位佛教名人、圣严法师的一句话，“要能放下，才能提起；提放自如，是自在人。”她之后要带出的，是想说在一些时候，也要学会放下，她说：“提放自如，才是真正的承担
《圣诞灵修默想六》：“牧羊的人回去了，因所听见所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀与神，赞美他。”（路2:20） 《圣诞灵修默想五》：忽然，有一大队天兵同那天使赞美神说：“在至高之处，荣耀归与神！在地上平安，归与祂所喜悦的人！”（路2:13-14） 《圣诞灵修默想三》：“因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是神与我们同在的意思）”（赛7:14） 《圣诞灵修默想二》：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督
这段经文，保罗藉主基督的复活，教导哥林多信徒也必复活的真理。 20节保罗说，信徒死了之后，他的灵便与主基督同在，等主再来的时候，信徒便要复活（林后5：8，腓1：21-23）。“初熟的果子”保罗引用了利未记23：9-14的教导，表示主基督的复活是将来所有信徒复活的保证，主基督将自己如同初熟的果子献给耶和华神，将来信徒复活的时候，也当将自己完全献给神，此处所说的复活是指永恒生命的复活
我要提起拉哈伯和巴比伦人，是在认识我之中的；看哪，非利士和泰尔并古实人，个个生在那里。(诗87:4) 诗人在此特别地提到锡安→就是神的城，就是神按照祂永远的旨意所拣选、所命定的居所。那就是教会，是神用他儿子的宝血重价从罪和世界里所买赎回来的子民
五饼二鱼的奇迹邀请我们在世界的各种“呐喊”面前，做“乐于和勤于奉献的人”，不浪费粮食，而应促进发展计划。由此将能检验我们信仰的品质。 应：天主求祢把祢的圣宠注入我们心中，我们既因天使的预报，得知祢的圣子降生成人，亦愿赖祂的苦难及祂的十字圣架，获享复活的光荣
伯 30:16 现在我心极其悲伤；困苦的日子将我抓住。 约伯的心极其悲伤，可能原因除了所面临的困境，朋友的不了解言语上加的伤痛，更让他难过的是，他感受不到神的回应，他的呼求神似乎没有应允。什么会使我们心里忧伤呢？是困境吗？是人的冒犯？是因觉得孤单，没人懂你了解你吗？还是因感受不到神，不明白神的旨意，感觉与神隔绝呢？虽然约伯的例子比较特殊，但他最后还是经历如保罗所深信的，无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；愿我们都能像约伯最后的结局，能真实的遇见神，经历在主基督耶稣里的爱
《圣诞灵修默想六》：“牧羊的人回去了，因所听见所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀与神，赞美他。”（路2:20） 《圣诞灵修默想五》：忽然，有一大队天兵同那天使赞美神说：“在至高之处，荣耀归与神！在地上平安，归与祂所喜悦的人！”（路2:13-14） 《圣诞灵修默想三》：“因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是神与我们同在的意思）”（赛7:14） 《圣诞灵修默想二》：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督