经文

箴言22:17-21 是箴言中智慧30则的序言，与埃及的阿曼尼摩比的箴言有颇多的相似之处。 17节 讲对箴言的态度:智慧师呼吁世人当有谦卑受教的耳，倾听他的教诲，全神贯注于他的教训。 18节 讲箴言的效用:我们若能实际做到智慧师的教导，则将受用无穷，“嘴上咬定”表示意志坚定，根基稳固，不受异端影响

基督说祂的父是栽培的人，照顾看管葡萄树。神把野葡萄隔开，使它不致于蔓延而破坏了能结果的好葡萄树。神隔开它们，以保护真正的葡萄树

本课程重点以实修为主。学员需进行每日 最少三十分钟的禅修练习并记录下来 导师将会给学员各别指引及教导。如希望能在日常生活中全面实践正念修习望学员能尽量出席全部课程

楞伽经有很多的很好的修行方式，其中诵读也是非常不错的，同时也是最为基础，也是必须要经过的一种修行的方式，为以背诵或者是抄写楞伽经来顶下基础的，只有会诵读，我们才会有更高的成就，才会对经文有更加深刻的理解。 楞伽经是佛教导我们开启智慧的宝典，是让我们大彻大悟、打开智慧的一把钥匙。佛教界有一句话：开慧的楞严

20140227 恩典365 纪念别人的需要(附文字版) 恩典365，365天，我们天天一起活在神话语的大能里面。 这一系列我们分享《以斯帖记》。在《以斯帖记》里面我们看到有一个人做该做的事

唱诵大方广佛华严经是修行大方广佛华严经非常好的修行方式，但是我们唱诵大方广佛华严经一定注意自己的态度，读，就一心一意的读，不要打妄想，佛经岂是一读就能懂的，鹦鹉学舌，这都是邪见，不要相信，你只要一心一意的读就好，什么妄想也不要打，这是最好的修行的方式和方法，所以说唱诵大方广佛华严经最为根本的方式就是自己对经文的理解。 我们在唱诵大方广佛华严经之前最好将自己整理的干净整洁一些，可以先漱口，如果自己有条件的话洗一个干净的澡，换上一身干净的衣服也是非常不错的，这样也是表示对经文的一种尊重，并且唱诵的时候将自己的姿势调整一下，可以是跪诵或者是站诵，但是我们要双手恭经的捧着经文唱诵，唱诵的时候也要将自己的腰板挺直，这样会让我们唱诵的时候气息能够更加的顺畅，不会断断续续的，同时在唱诵完大方广佛华严经后也不会太累。 我们在唱诵大方广佛华严经的时候要将自己的思维放空，不要有唱诵大方广佛华严经之外的杂念，尽量的不要让自己被打扰，如果自己被分神的话，那么自己就会不知道自己在背诵些什么东西，对经文的理解是没有好处的，所以说背诵的时候最好让自己的身心冷静下来，放空自己的思维

2019年8月25日下午，一场大雨过后，天气略为凉爽。晚上，迎来了由鼓楼堂和城北堂联合举办的福音赞美会，地点在城北堂教会。 该福音赞美会由鼓楼堂和城北堂诗班的弟兄姐妹组成

无量寿经是字数不多不少的经文，它的原文也是17000多个字的。不过，虽说无量寿经的字数是不算太多，它对每个人的启示都是非常多的。 无量寿经可以让众生明白： 无量寿经是能让人们明白这个世界的本质的

普门品是能在手机上念的，只要我们能够认真的去念普门品就能够收获到很多的知识，所以不管我们在什么地方念普门品，都能够体会到普门品给我们带来的好处。那么，接下来就让我们来了解一下普门品能在手机上念吗这个问题吧，希望通过下面的介绍，能够帮助到大家。 念诵经文，一般只要做到对佛和经文恭敬，保持自己的整洁，是不会有地点限制的，修行普门品的人那么多，也许就有生活的不太如意的，也许住的地方除了一张床之外什么都没有了，也放不下其他的东西，难道就要放弃念诵普门品吗?反而我会觉得这样的人诚意更大，也是个有善心的人

出人意外地，在新约内文原稿中，只有两则耶稣所说的喻言有立标题：“撒种的比喻”（马太福音13：18）和“田间稗子的比喻”（马太福音13：36）。其它比喻之所以有名称乃是源于经文评注的形容、圣经印刷本中的标题和次要论谈。最初，这些其它的比喻并没有统一的名称，随后加上的标题可能让比喻由不同的面向去探讨