圣经

坦白说，每一个人都必须承认，我们所说的话不一定都荣耀主，也不一定造就人。每一天结束的时候，我们难免为那天所说的某些话感到难过。我们的舌头是那样不容易控制，好像圣经上说﹕“若有人在言语上没有一过失，他就是完全人、、

情境领导主张为了达到有效的领导力，领导者应该改变自己的行为去适应个人或团队要达到绩效的需求。认为需要采用一种FOLLOWER-DRIVEN的思维，通过诊断追随者的状态，选择合适的领导风格去适应，并设计合适的沟通方式去影响追随者，其目的是通过合理运用领导风格，武装队伍，并逐渐开发员工的能力和意愿，最终达到员工的成长并达到绩效。 重读如下经文，刚好可以从圣经的角度去理解这种思想： 我虽是自由的，无人辖管；然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人

《道路：历史，现在和未来》从卡巴拉智慧的崭新视角，纵览了整个宇宙创造的过程和人类历史的关系，揭示了那个驱动了生命起源和进化的隐藏着的力量。在对创造者和创造物，也就是给予的愿望（利他主义）和接受的愿望（利己主义），这两个宇宙中唯一存在的力量之间的相互作用关系的解读当中，读者不但可以了解创造和生命进化的秘密，还可以看到我们人类在这整个宇宙创造和进化过程中所扮演的关键角色，以及为什么我们人类历史是过往这么一种痛苦的历史的背后的秘密；我们人类又为什么会在今天处于一种全面的危机当中； 更重要的是你可以清晰地“看见”创造者将引领人类到达的将来是什么，危机与历史事件，现在状况和人类未来的关系，我们人类的自我在整个进化过程中的变化和作用。我们人类目前面临的危机只有在真正“看见”将来的情况下才能知道如何去化解并同时步入一个幸福的未来

诗篇45：3－5是否预言穆罕默德来临？ “大能者啊，愿你腰间佩刀，大有荣耀和威严！为真理、谦卑、公义赫然坐车前往，无不得胜；你的右手必显明可畏的事。你的箭锋快，射中王敌之心；万民仆倒在你以下。”（诗篇45：3－5） 经文第3节提到大能者腰间佩刀，降伏仇敌，所以有些穆斯林认为这段经文是指穆罕默德，人称他是“佩剑先知”

《跟耶稣学金钱管理》结集了耶稣谈论金钱的教导，让我们透过耶稣的教导，当在日常生活中要为金钱作出决定的时候能找到新的亮光。以一个理解金钱的角度去接触耶稣的传道事工，从中展示出祂多样性的见解，让我们的生命更加兴旺。 本书可说是整新约圣经有关受托事工的概略，它将焦点放在耶稣的信息，使内容更多姿多采

在非洲喀麦隆，有个人口只有8000的少数民族，名叫扬贝塔族（Yambetta）。扬员塔人大都目不识丁，更不用说喀麦隆的国家语言 ── 法语了。族人对圣经的真实内容没有多少认识，即使送他们一本法文圣经，也没甚意思

最近中东地区加沙地带以色列和哈马斯之间的武力冲突牵动很多人的心，对基督徒来说，对加沙地带冲突看法会更加敏感：因为现代以色列的复国，很多基督徒认为现代以色列1948年复国是实现了圣经的预言。 我们现在的讲道系列《撒加利亚书》也讲到： 你要再宣告，万军之耶和华如此说：我的城镇要再度繁荣发达。耶和华必再安慰锡安，拣选耶路撒冷

信仰与科学〈二〉 一共选译了十一篇享利．墨瑞斯博士〈Dr. Henry M.Morris〉 自从二○○二年至二○○四年在“创造研究学院”（Institute for Creation Research） 所发表“回到创世记系列”上刊载的文章。 细读每篇均可发现享利．墨瑞斯博士对圣经有其精辟的诠释，尤其是对创世记有精深地研究及透彻了解；其信心之坚定，著作研经之严谨，是我们仿效的楷模。展读每篇文章，静思默想会使我们对上帝创造宇宙的奥秘有更进一步地了解，并能在耶稣基督的信仰真义中扎稳根基

本书告诉我们什么才是真正的喜乐，而且更重要的是，喜乐的“源头”是什么。第一章即开宗明义“有一位关心你”，那一位就是耶稣基督。本书向读者指出耶稣基督是唯一能满足我们心灵需要，并带来喜乐的主

圣经宣教希望认可世界福音派联盟最近对威克里夫、世界少数民族语文研究院的翻译做法的审查。我们对此表示赞赏，翻译是一项具有挑战性的任务，要书写指引是很困难的。我们继续为审查小组成员和威克里夫、世界少数民族语文研究院祈祷