风俗习惯经由长时间的累积，广泛存在于不同群体中，虽然强制性不如法律高，却是人们最早接触的社会规范，通常也伴随着个体成长，代代相传。在五花八门的习俗中，以婚丧仪式最为繁琐复杂，相关规范无处不体现家庭里的性别区隔。
《大年初一回娘家──习俗文化与性别教育》这本书记录了许多女性在习俗上遭受性别不平等对待的生命经验，由**羚所撰写的〈寻找一条回家的路〉中，以历史上“服嫂丧”从无到有的改变为例，让读者看到传统礼俗改变的可能，证明改变的机会是存在的。
性别主流化是解决问题的重要策略。举例来说，国内礼仪师证照考试已逐渐融入性别平等的精神，在“丧礼服务”丙级技术士的试题中就出现了这道题目：
依性别平权的精神来看，若长女年纪大于长男，父母之丧礼主祭者。
值得注意的是，整份试题中，这类与性别相关且“颠覆传统”的题目，都加上了“依性别平权的精神来看”这样的字句，反映出传统观念的根深蒂固。“性别平权”对于老一辈的人而言，是个创新却危险的想法，特别是在攸关生命的丧礼文化中，一不小心就会被贴上“不孝”的罪名。
但改变之所以重要，是因为传统性别框架的受害者不只女性，有许多被视为“一家之主”、“长子”、“长孙”的男性，为了迎合亲友期待、为了扮演好理想的性别角色，悲痛之余，还必须在丧礼流程中担任举足轻重的决策者，这样的压力也值得我们省思。