佛法之所以独特且珍贵，就在于它说出了“无我”空性的智慧。这么殊胜的智慧，要从哪里悟入呢？当然得从宇宙万有的当下去悟入。因为离开了宇宙万有，是无从去体悟“无我”的智慧。既然这样，什么是宇宙万有呢？它包含了色法（11）、心法（8）、心所有法（51）、心不相应行法（24）、无为法（6），加起来正好是一百，这就是“五位百法”的内容。前面的四位是“有为法”，后面的一位是“无为法”。这两者之间有着什么样的关连呢？藉着观察“有为法”生灭、无常的当下，现证“无为法”，这就是两者密不可分的关连。所以，离开“有为”，也不能见到“无为”，是现证“有为”的空无自性，才见到“无为”的。因此，“有为”是相对“无为”来说的。如果“有为法”不可得，当然“无为法”也没有存在的必要了。如此一来，无论“有为法”、还是“无为法”，都是“无我”的了，这样就证到“一切法无我”，空性的智慧自然现前。