道教

（2020年11月27日中国道教协会第十次全国代表会议通过） 二、坚持优良传统，遵守三皈五戒，行持早晚功课。 四、按照中国道教协会《关于规范道教教职人员着装的意见》着装。 五、参加道教界集体活动时素食

您可以查看与复制此页面的源代码。 {{道教文学}} 历史上将国家的旧制旧例称作“掌故”，后来泛指一国的典章制度或乡里人物等故实。道教掌故即在道门中被广泛认可的制度或故事

〈道教会上国务总理袁大总统书〉，北京白云观主持陈明霖等人提交中华民国国务院、总统府的关于建立道教会的申请材料。民国元年（1912年），陈明霖等十八名道教界代表于北京发起成立道教会。他们先拟定了〈道教会宣言书〉等三份文件，又于同年七月十日草拟了〈道教会上国务总理袁大总统书〉，并于当天由陈明霖、王子涛、陈昆山、王诚一、郭玉宾、王纯朴、赵元寿、葛筱瑾、赵香雪一行九人，亲自到国务院、总统府递交此〈书〉，以及〈道教会宣言书〉、〈道教会大纲〉及〈道教会请求民国政府承认条件〉等三份文件，请求批准建立道教会

《互联网宗教信息服务管理办法》 第17号 《互联网宗教信息服务管理办法》已经国家宗教事务局按规定程序审议通过，并经国家互联网信息办公室、工业和信息化部、公安部、国家安全部同意，现予公布，自2022年3月1日起施行。 国家宗 关于进一步治理佛教道教商业化问题的.. 国宗发〔2017〕88号 在我国，佛教道教历史悠久，信教群众众多，影响广泛。近年来，佛教道教发展总体平稳，但在新形势下一些问题日益凸显，社会反映最强烈的是商业化问题

李宗定，中正大学中文博士，成功大学中文硕士，实践大学应用中文学系副教授兼系主任。博士论文《老子“道”的诠释与反思：从韩非、王弼注老之溯源考察》与硕士论文《先秦儒家政治理论研究》，皆由花木兰文化出版社出版。学术研究以道家、道教与魏晋玄学为主

李宗定，中正大学中文博士，成功大学中文硕士，实践大学应用中文学系副教授兼系主任。博士论文《老子“道”的诠释与反思：从韩非、王弼注老之溯源考察》与硕士论文《先秦儒家政治理论研究》，皆由花木兰文化出版社出版。学术研究以道家、道教与魏晋玄学为主

3月9日，常州市民宗局副局长许伟树、常州市道教协会会长尹信慧和常务副会长孔新芳一行，走访调研我市部分道教活动场所。武进区、新北区、常州经开区民宗局相关领导参加调研。 调研组一行先后走访了武进嘉泽花神宫、万绥东岳行宫、遥观将军观等道教活动场所，各场所负责人相继汇报了各自场所在春节前后疫情防控工作的落实情况、场所安全专项整治开展情况以及当前场所发展存在实际困难；并就打造精致道场、提升文化内涵、改进服务水平等进行了探讨

道教供奉的神像有哪些？道教供奉的最高神是谁？ 道教是我们本土宗教之一，也是影响十分深远的一个宗教，一提起道教，人们就会想到佛教，因为佛教和道教都对中国文化影响深远，而且两者之间已经相互影响、相互融合，所以很难划分清楚界限，那么道教有哪些出名的神仙？道教供奉的最高级神仙是哪位？ 道教供奉的神像有哪些？ 宗教是一个民族的信仰和精神依托，而在我们国家，信仰道教和佛教的人是非常多的，尤其是道教，作为一个本土宗教，和人们的生活是息息相关的，佛教供奉的神像就是各种佛祖和菩萨，但是对于道家供奉的神像，人们却是一知半解，那么道教供奉的神像都有谁？ 了解过道教的人都知道，道教最初的时候是不供奉神像的，最多就是在道观中有一些神位或者壁画，但是后来因为佛教的影响，所以在魏晋南北朝时期，道教开始兴起供奉神像，我们都知道道教是一个多神教的宗教，所以神像的种类也是很多的，比如说玉皇大帝、张天师和土地公等。 道教供奉的最高神是谁？ 看过《西游记》的人都觉得道教的神仙都是废柴，那么多神仙连一个猴子都打不过，最后只能请如来佛祖来帮助镇压，尤其是玉皇大帝，可以说是被黑的很惨的，很多人都以为玉皇大帝是佛教中地位最高的神仙，其实并非如此，那么道教供奉的至高神是哪位？ 道教在中国古代封建社会中影响深远，而道教的至高神就是三清，三清就是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，他们还有另一个名字，叫做元始天尊、太上老君和灵宝天尊，元始天尊又名为玉清大帝，道教中说他是三清中地位最高的天神，被称为是宇宙万物的始祖，据说元始天尊本身就是道的化身和象征。

道教是古老的宗教，也是随时代发展，保持着活力的宗教。要让人学习和运用道教的真精神，首先要让人们了解它。古代，道门的教化作用主要靠经书的流传，有道之士的现身说法，以及通过举办各种宗教活动，来展示自己，普及教义

（2020年11月27日中国道教协会第十次全国代表会议通过） 二、坚持优良传统，遵守三皈五戒，行持早晚功课。 四、按照中国道教协会《关于规范道教教职人员着装的意见》着装。 五、参加道教界集体活动时素食

道教产生于汉代，长期以来与中华传统文化浑然一体。古老的道教文化，经过近两千年的积淀、演变，至今仍保持着旺盛的活力。在它长期的发展过程中，对我国古代哲学、科技、道德、政治、经济、文学艺术等诸领域都产生过深刻的影响

台湾廖宗东大师“福降人间、神佑黎民 – 道教神仙工笔画精品展” “福降人间．神佑黎民─道教神仙工笔画精品展”昨日2015年3月3日举行开幕礼，展览现正于香港大会堂低座展览厅举行，首次展出台湾宗教艺术画家廖宗东创作的神仙系列工笔画作八十余幅，展期至3月8日。 此次画展展出的工笔画作均为廖宗东原创，当中涉及了宗教、艺术、历史和文化等各方面。廖宗东十二岁时开始学画，年轻时热爱素描道教神仙丹青，在十余年的时间中创作了大量工笔画

《江南全真道教（修订版）》一书由吴亚魁所著，主要处理江南六府一州地区的全真道教。旨在透过道观的兴衰多寡，概见江南全真道教的盛衰景况，以展示全面的道教史，及让读者认识并掌握全真道演变的全貌与规律。本书为上海太清宫道教文化丛书之一，于2012年由上海古籍出版社所出版

《道藏》外的道书有几类？ 除了《道藏》等大型道教丛书外，与道教相关的文献典籍还有很多，它们更多地弥补了《道藏》中没有的内容。主要有敦煌道经、古佚道书5，道教金石碑文，道教史资料，佛教相关资料、民间道书写本，国外道教典籍、道教目录学及研究著作等敦煌道经主要包括道家诸子书，道教经书，科仪、类书、论著，诗词，变文等如《老子化胡经》，《无上秘要》、《大道通玄要》。古佚道书主要是通过考古发现的道教古籍，如从长沙马王堆汉墓出土的大批黄老道家哲学和医药养生学著作