可不要靠自己的心喔。即使是“欢喜”了，健康的时候能欢喜得起来，一旦生病、痛苦的话，则无法欢喜。因此，欢喜出来的时候也有，不出来的时候也有。念佛也是如此，有出来的话也行，没出来的话也行。“救度是一定救度的哟”。
“虽然是无法欢喜的我，弥陀居然救助我”，念及此时会更加欢喜是吧。“我老是健忘，但是佛居然救助我；我造恶不断，佛却救助我”，念及此时会更加欢喜是吧。但是，人都在做相反的事。真正明白此理的人，自然坏事就会做不出来了，而且会谨慎自己、忏悔自己。“无法欢喜的我，弥陀却救助我”，是不思议。
因此，自然心生欢喜。刻意想要欢喜的话，越欢喜不来。我呢，常把念佛也忘记喔，即使我很健忘，但是想到“有不会忘我的慈亲”时，自然而然又生起欢喜来，同时念佛也跟着涌出来。
所谓“悲愿犹如磁石”，磁针无论如何都会指向北极星。纵然现在无法欢喜，地狱你三次、十次地轮回的话，终于会被如来的慈悲降伏的。
不论你怎么顽劣，如来都不会弃舍的。就是因为去看“抓到了”的人，去看“像是抓到了”的人，所以不行。
因为去看像是信心欢喜的人，所以不行。就是被这样的人骗了的呀。到寺院听闻佛法的人，皆被这样的人骗了。
人一看到欢喜地念“南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛”的人，就会心想：“没有像他这样不行、我还没像他这样子、我还没获得信心吧、顶戴信心的人就是像他这样吧？”因为看人的相状，所以不行。不要去看别人的相状就没事啦。
妙好人这样的人不出来比较好。就是因为有这样的人出来，所以人心才会被捣乱。因为有难得的人出来，所以才会乱呀。
不是难得的人（我）获救的哟。谁是不难得的人呢？我是不难得的人。是“像我这种健忘念佛的人”获救的哟。是谁获救的呢？是我获救的哟。“我是连念佛也会忘记的人哟”，佛法是针对自己一人。
人被相所囚（着相），所以《金刚经》自始至终皆在说“莫着相”。净土真宗也是如此，不可着相。
若有人不断地“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛”地念著佛，你看了就会想：“啊！真是好难得的人呀”。不是这样喔，不难得的人才难得呀。“不难得的人，往生极乐”，如此想的话，不是更难得吗？那是谁呢？那不难得的人是我呀。