11 【可爱的诸位】原来你们从起初所听的训令就是：我们应彼此相爱；
12 不可像那属于恶者和杀害自己兄弟的加音。加音究竟为什么杀了他？因为他自己的行为是邪恶的，而他兄弟的行为是正义的。
13 弟兄们，如果世界恼恨你们，不必惊奇。
14 我们知道，我们已出死入生了，因为我们爱弟兄们；那不爱的，就存在死亡内。
15 凡恼恨自己弟兄的，便是杀人的；你们也知道：凡杀人的，便没有永远的生命存在他内。
16 我们所以认识了爱，因为那一位为我们舍弃了自己的生命，我们也应当为弟兄们舍弃生命。
17 谁若有今世的财物，看见自己的弟兄有急难，却对他关闭自己怜悯的心肠，天主的爱怎能存在他内？
18 孩子们，我们爱，不可只用言语，也不可只用口舌，而要用行动和事实。
19 在这一点上我们可以认出，我们是出于真理的，并且在他面前可以安心；
20 纵然我们的心责备我们，我们还可以安心，因为天主比我们的心大，他原知道一切。
21 可爱的诸位，假使我们的心不责备我们，在天主前便可放心大胆；
天主是光（若壹一5），祂是纯爱。这个最原始的讯息对基督徒提出要求：应该彼此相爱。“仇恨”是完全没有爱，也就是谋杀！“山中圣训”也提出了相同的教导。“世界”却活在 ── 更正确地说，是“死”在 ── “仇恨”中，这个世界由仇恨中一直发展出新的仇恨。“加音”是仇恨“始祖”，这个世界继续走着“加音”的道路。但是，和这个仇恨的原始图像对抗的是爱的原始图像：耶稣为我们把自己交付出来。
因此，我们应该彼此相爱（12-15），而且“不可只用言语，也不可只用口舌，而要用行动和事实”（18）。从此，我们才能认出，“我们是出于真理的”（19）。19-20节意义有些难理解。大概是只那些对于爱的呼吁（还）没有特别的感受，（还）没有做出积极回应的人，作者鼓励他们，虽然如此，他们也不必害怕，因为他们仍是被天主的大爱所拥抱的，一定可以逐渐认识这个大爱的。