问：亲鸾圣人说：【称名则是最胜真妙正业，正业则是念佛，念佛则是南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛则是正念也。】（本典·行卷）
【一声即是一念，一念即是一行，一行即是正行，正行即是正业，正业即是正念，正念即是念佛，即是南无阿弥陀佛也。】（信卷）是什么意思？
答：心中真正忆念佛的人，自然而然一定会称名，称念出来的就是“南无阿弥陀佛”。南无阿弥陀佛从哪里来呢？是佛先忆念众生，才有众生忆念佛。要能见到这里才可以，要回到这里才可以。
问：所以这样的忆念才叫“正念”？
问：若有凡夫的念，就不是正念？
答：是。正确的念佛人，不是我能够忆念佛，是佛在忆念我。因为有感受到佛在忆念自己的人，他才会很自然地忆念佛。
问：要如何感受到佛在忆念？这个是自然的吗？
答：当你如实地感受到你是如来子的时候，就是感受到被如来忆念。像亲子关系一样，父母爱我们，我们都不用讲就知道父母是爱我们的。有感受到你是如来子的人，自然而然地就会感受到佛是爱你的，忆念你的。
问：这个是在闻法当中自然的感受吗？
答：透过闻法也是可以。但是真正有礼佛的人，在礼佛的当下就能感受你是如来子了。不知道什么是佛的人，他没有办法真正的拜佛，也没有办法真正的拜到佛。你把佛当作是别人的时候，当作和自己不相关的时候，没有办法真正的拜佛。就好像你没有把自己爸爸当做爸爸的时候，你无法真心的当他是爸爸。