诗经：中华经典名著全本全注全译（5） - 哔哩哔哩

驷驖

　　【题解】

　　这是一首描写秦君打猎的诗。诗篇如一幅狩猎图，表现了秦人的尚武精神。宋人戴溪说：“是诗首章言马之良，御之之善，人之妩媚也；次章言兽之硕大，田之合礼，公之善射也；末章言田事既毕，不淫于猎，按辔徐行，四马安闲，轻车鸣鸾，田犬休息。国人始见诸侯文物车马羽旄之盛，故夸张而美之也。”（《续吕氏家塾读诗记》）方玉润也认为此诗“美田猎之盛”。《毛诗序》说：“《驷驖》，美襄公也。始命有田狩之事，园囿之乐焉。”《郑笺》：“始命，命为诸侯也。秦始附庸也。”所说美襄公，实际是赞美襄公田狩之事，较符合事实。襄公因功被封为诸侯，遂拥有周西都畿内岐、丰八百里之地，诗中的北园即在其间。

　　驷驖孔阜[1]，六辔在手[2]。公之媚子[3]，从公于狩[4]。

　　【译文】

　　四匹黑马肥又壮，御者手握六条缰。秦公最爱的公子，随公打猎去猎场。

　　【注释】

　　[1]驷驖（tiě）：四匹铁色的马。驖，赤黑色的马。孔：特别，非常。阜（fù）：肥大，强壮。

　　[2]六辔：六条缰绳。一车四马，中间两匹服马各一条缰绳，旁边两骖马各两条缰绳，共六条缰绳，便于控制方向。

　　[3]公：指秦君，也即秦襄公。媚子：爱子，指秦君喜爱的儿子。一说秦襄公宠爱的人。

　　[4]狩：打猎。《毛传》：“冬猎曰狩。”

　　奉时辰牡[5]，辰牡孔硕。公曰左之[6]，舍拔则获[7]。

　　【译文】

　　苑官轰出成年兽，肥壮公兽四处跑。秦公指挥向左赶，箭发猎物应弦倒。

　　【注释】

　　[5]奉：供奉，这里指北园的兽官驱赶出群兽以供秦君来射。时：是，此。辰牡：即五岁的公兽。这里指大的公兽。

　　[6]左之：向左追赶。

　　[7]舍拔：放箭。即放开手指钩住的箭尾，把箭射出。舍，放。拔，箭尾。获：指获得猎物。

　　游于北园，四马既闲[8]。輶车鸾镳[9]，载猃歇骄[10]。

　　【译文】

　　猎毕再去游北园，四马脚步自悠闲。轻车鸾铃声悠扬，猎犬歇息车中央。

　　【注释】

　　[8]闲：暇闲，安闲。

　　[9]輶（yóu）车：田猎所用的轻便的车。鸾镳（biāo）：鸾是嚼子两端系的小铃。镳，即马嚼子。

　　[10]载：指以车载犬（让猎狗休息）。朱熹《诗集传》：“以车载犬，盖以休其足力也。”猃：长咀狗。或以为短咀狗。歇骄：指歇犬骄逸之足。

小戎

　　【题解】

　　这是一首妻子思念远征西戎丈夫的诗。从这位征夫的车马、兵器的华美来看，这位丈夫大概是随秦襄公征西戎的贵族。全诗以借物喻人的手法，含蓄地夸耀丈夫的英武。轻便华贵的战车，肥壮威风的战马，整齐配套的兵器，显示出其丈夫的尊贵和威武。《毛诗序》说：“《小戎》，美襄公也。备其兵甲以讨西戎，西戎方强而征伐不休，国人则矜其车甲，妇人能闵其君子焉。”认为是赞美秦襄公的。方玉润认为是“怀西征将士”之诗。批评《毛诗序》所言“国人则矜其车甲，妇人能闵其君子焉”是“一诗两义，中间并无递换，上下语气全不相贯，天下岂有此文义”，认为不是赞美秦襄公，而是秦襄公“怀西征将士”之诗。此说也可商榷，因“言念君子”、“厌厌良人”等语均为女子口吻，我们认为还是解为思妇之词为好。

　　小戎

　　收[1]，五楘梁辀[2]，游环胁驱[3]。阴靷鋈续[4]，文茵畅毂[5]，驾我骐馵[6]。言念君子[7]，温其如玉[8]。在其板屋[9]，乱我心曲[10]。

　　【译文】

　　战车轻小车厢浅，五根皮条缠车辕。游环胁驱马背拴，拉车皮带穿铜环。坐垫纹美车毂长，驾着花马鞭儿扬。思念夫君人品好，温和就像玉一样。住在木板搭的房，让我心烦又忧伤。

　　【注释】

　　[1]小戎：小兵车。兵士所乘。

　　（jiàn）：浅。收：车后横木，即轸。周代的车，左右前后均有箱板，后面的板可以放下，以方便人上下，名曰“轸”，也叫“收”。大车轸深八尺八寸，兵车轸深四尺四寸，故曰“小戎

　　收”。

　　[2]楘（mù）：箍，环形，用革或铜制作。辀（zhōu）：车辕。周代的一种弓形曲辕，叫做“辀”，辀似木梁，所以说“梁辀”。辀上有五个箍，即所说的“五楘”。

　　[3]游环：收束马缰绳的能够活动的皮环。胁驱：驾马具，以皮革制成。一车有四马，外两马称“驂”，中间两马称“服”。服马外的绳索，前系在勾衡上，后拴在车轸上，以阻止骖马入辕中。因在服马外胁傍，所以叫“胁驱”。《毛传》：“胁驱，慎驾具，所以止入也。”

　　[4]阴：车轼前的横板，又名“揜轨”。靷（yǐn）：引车前行的皮带或绳索。前端系于驂马之颈，后端系于车轴或阴板上。今俗谓之曳绳。因绳系在车底，所以称“阴靷”。鋈（wù）续：靷端作环相接叫“续”，此环以白铜制成，称“鋈续”。

　　[5]文茵（yīn）：有花纹的车子坐垫，或用虎皮，故称“文茵”。畅：长。毂（gǔ）：车轮中心的圆木，外持辐，内受轴。

　　[6]骐馵（zhù）：马青黑色相间叫“骐马”。左后足白色叫“馵”。

　　[7]言：语助词。君子：这里是妇人称其丈夫。

　　[8]温其：即“温然”，温和貌。美玉是温和的，俗称“温玉”。

　　[9]在其板屋：此句是诗人想象其丈夫在外居住的情形。《汉书·地理志》：“天水郡陇西，山多林木，民以板为室屋。故秦诗曰：‘在其板屋。’”板屋，西戎民俗用木板建房屋。

　　[10]心曲：心灵深处，即心田。

　　四牡孔阜[11]，六辔在手。骐駠是中[12]，騧骊是骖[13]。龙盾之合[14]，鋈以觼軜[15]。言念君子，温其在邑[16]。方何为期[17]，胡然我念之[18]。

　　【译文】

　　四匹雄马健又壮，驭手握着六条缰。青马红马在中间，黄马黑马在两旁。龙纹盾牌并一起，铜环辔绳串成行。思念夫君人品好，他在家时多温暖。何时是他归来日，让我对他长思念。

　　【注释】

　　[11]四牡：四匹公马。孔阜：特别壮盛。

　　[12]駠（liú）：同“骝”，红黑色的马。是中：即“为中”，中间驾辕的两马，又称“服马”。

　　[13]騧骊（guā lí）：身体浅黄而嘴黑的马叫“騧”，黑色的马叫“骊”。

　　[14]龙盾：画有龙纹的盾牌。合：两盾合在一处放在车上。朱熹《诗集传》：“画龙于盾，合两载之，以为车上之卫。必载二者，备破毁也。”

　　[15]觼（jué）：有舌的环。軜（nà）：驂马靠里边的辔。这句是说驂马内辔的环是用白铜装饰的。

　　[16]邑：郡邑，指家乡。

　　[17]方：将。期：归期。

　　[18]胡然：为什么。

　　驷孔群[19]，厹矛鋈錞[20]。蒙伐有苑[21]，虎韔镂膺[22]。交韔二弓[23]，竹闭绲縢[24]。言念君子，载寝载兴[25]。厌厌良人[26]，秩秩德音[27]。

　　【译文】

　　四马轻身步协调，三棱矛柄镶铜套。巨大盾牌花纹美，虎皮弓套镂金雕。两弓交错插袋中，弓檠夹弓绳缠绕。思念夫君人品好，若醒若睡心焦躁。安静柔和好夫君，彬彬有礼声誉高。

　　【注释】

　　[19]

　　驷：不披甲的四匹马。不着甲叫“

　　”。孔群：非常协调。

　　[20]厹（qiú）矛：三棱刃的矛，长一丈八尺。鋈錞（duì）：用白铜装饰的矛端。錞，方玉润《诗经原始》：“茅底端平曰錞。”

　　[21]蒙：在盾上刻杂羽的花纹。伐：通“瞂”，中等大小的盾。有苑：花纹貌。

　　[22]虎韔（chàng）：虎皮作的弓套。镂膺：金饰弓套的正面。

　　[23]交韔二弓：两张弓交错插于弓套中。所以备二弓，是预防有坏。朱熹《诗集传》：“交韔，交二弓于韔中，谓颠倒安置之。必二弓，以备坏也。”

　　[24]竹闭绲縢（gǔn téng）：此句是说用绳子将竹闭捆扎在需要校正的弓上。竹闭，竹制的校正弓弩的工具。绲，绳。縢，捆扎。

　　[25]载寝载兴：此句言起来又睡下，睡下又起来，反复不能入睡。载，语助词。

　　[26]厌厌：安静柔和貌。

　　[27]秩秩：有序貌，谓其懂礼节有教养。德音：好声誉。

蒹葭

　　【题解】

　　这是一首写追求心中思慕的人而不可得的诗。思慕的是谁呢？历来众说纷纭。一说是思念贤才的，一说是招求隐士的，还有认为是想念朋友或追求情人的，这些说法都在似与不似之间。朱熹的说法则比较客观，他说：“言秋水方盛之时，所谓彼人者，乃在水之一方，上下求之而皆不可得。然不知其何所指也。”（《诗集传》）解释不清就阙疑，这才是实事求是的态度。此诗写景凄清优美，写人虚无缥缈，全诗无一个“思”字、“愁”字、“求”字，但其中那企慕之情和惆怅之思却表达得非常充分。方玉润《诗经原始》说：“此诗在《秦风》中气味绝不相类，以好战乐斗之邦，忽遇高超远举之作，可谓鹤立鸡群，倏然自异者矣。”全诗意境飘逸，神韵悠长，从文学角度看，实在是一首不可多得的诗歌佳作。

　　蒹葭苍苍[1]，白露为霜[2]。所谓伊人[3]，在水一方[4]。溯洄从之[5]，道阻且长[6]。溯游从之[7]，宛在水中央[8]。

　　【译文】

　　河畔芦苇碧苍苍，深秋白露结成霜。我所思念的人儿，就在水的那一方。逆着水流沿岸找，道路艰险又漫长。顺着水流沿岸找，仿佛在那水中央。

　　【注释】

　　[1]蒹（jiān）：没长穗的芦苇。葭（jiā）：初生的芦苇。苍苍：茂盛的样子。

　　[2]白露：露水是无色的，因凝结成霜呈现白色，所以称“白露”。

　　[3]所谓：所说的。伊人：这个人。

　　[4]一方：那一边，指对岸。

　　[5]溯（sù）：沿着岸向上游走。洄（huí）：逆流而上。从：跟踪追寻。

　　[6]阻：险阻。

　　[7]游：流，指直流的水道。

　　[8]宛：仿佛，好像。

　　蒹葭凄凄[9]，白露未晞[10]。所谓伊人，在水之湄[11]。溯洄从之，道阻且跻[12]。溯游从之，宛在水中坻[13]。

　　【译文】

　　河畔芦苇密又繁，太阳初升露未干。我所思念的人儿，就在水的那一边。逆着水流沿岸找，道路险阻难登攀。顺着水流沿岸找，仿佛在那水中岛。

　　【注释】

　　[9]凄凄：通“萋萋”，茂盛的样子。

　　[10]晞（xī）：干。

　　[11]湄（méi）：岸边。

　　[12]跻（jī）：地势渐高。

　　[13]坻（chí）：水中小岛。

　　蒹葭采采[14]，白露未已。所谓伊人，在水之涘[15]。溯洄从之，道阻且右[16]。溯游从之，宛在水中沚[17]。

　　【译文】

　　河畔芦苇密又稠，早露犹在未干透。我所思念的人儿，就在水的那一头。逆着水流沿岸找，道路险阻弯又扭。顺着水流沿岸找，仿佛在那水中洲。

　　【注释】

　　[14]采采：众多的样子。

　　[15]涘（sì）：水边。

　　[16]右：道路向右边弯曲。

　　[17]沚（zhǐ）：水中的小块陆地。

终南

　　【题解】

　　这是一首劝诫秦君的诗。《毛诗序》说：“《终南》，戒襄公也。能取周地，始为诸侯，受显服，大夫美之，故作是诗以戒劝之。”秦襄公战胜犬戎之后，平王东迁，封襄公为诸侯，将故都长安一部分土地赐给秦国。周的遗民也成为秦国之民。此诗大概就是周的遗民所写。劝诫秦君永远不要忘记周天子之赐，要当好一国之君，修德以副民望，如山之有木，然后才能成山之高。

　　终南何有[1]？有条有梅[2]。君子至止[3]，锦衣狐裘[4]。颜如渥丹[5]，其君也哉？

　　【译文】

　　终南山上何所有？茂盛山楸和梅树。今日君子来到此，锦绣衣服罩狐裘。满脸红润像涂丹，这是我们的君主？

　　【注释】

　　[1]终南：山名，在今陕西西安南，是秦岭主峰之一。毛苌曰：“终南，周之名山中南也。”

　　[2]条：山楸。其木材理好，宜做车版。梅：即今之梅树。一说指楠树。

　　[3]至止：到来。止，之。

　　[4]锦衣狐裘：诸侯所穿之服。《郑笺》：“诸侯狐裘，锦衣以禔之。”

　　[5]颜：容颜。渥丹：涂饰红色。形容脸色红润。

　　终南何有？有纪有堂[6]。君子至止，黻衣绣裳[7]。佩玉将将[8]，寿考不忘[9]。

　　【译文】

　　终南山上何所有？珍贵杞树和甘棠。今日君子到这里，青黑花纹五彩裳。身上佩玉叮当响，天朝恩情永勿忘。

　　【注释】

　　[6]纪：“杞”的假借字，即杞树。堂：“棠”的假借字，指棠梨树。

　　[7]黻（fú）衣：黑青色花纹相间的上衣。绣裳：五彩花纹的下裳。这都是当时贵族穿的衣服。《毛传》：“黑与青谓之黻，五色备谓之绣。”

　　[8]将将：同“锵锵”，佩玉相击撞的响声。

　　[9]寿考不忘：意为到老也不要忘记。寿考，长寿。

黄鸟

　　【题解】

　　这是秦人哀悼为秦穆公殉葬的“三良”的诗。据《史记·秦本纪》记载：秦穆公卒，“从死者百七十七人，秦之良臣子舆氏三人名曰奄息、仲行、鍼虎，亦在从死之中。秦人哀之，为作歌《黄鸟》之诗”。《毛诗序》说：“《黄鸟》，哀三良也。国人刺穆公以人从死，而作是诗也。”“良人”指道德高尚或才能出众的人，秦国竟用这样的人去殉葬，更证明殉葬制的残暴和灭绝人性。这一制度此时受到人们的质询和反对，说明民众在觉醒，社会在进步。读此诗，我们可以感受到一种悲惨、压抑、恐怖的气氛，更可感到民众对那可恶君主的痛恨，对死去良人的痛惜和哀挽。

　　交交黄鸟[1]，止于棘[2]。谁从穆公[3]？子车奄息[4]。维此奄息，百夫之特[5]。临其穴[6]，惴惴其栗[7]。彼苍者天，歼我良人[8]！如可赎兮，人百其身[9]！

　　【译文】

　　小黄鸟儿交交鸣，飞来落在枣树丛。谁从穆公去殉葬，子车奄息是他名。说起这位奄息郎，才德百人比不上。人们走近他墓穴，浑身战栗心哀伤。浩浩苍天在上方，杀我好人不应当。如果可以赎他命，愿以百人来抵偿。

　　【注释】

　　[1]交交：鸟叫声。黄鸟：黄雀。

　　[2]止：停，落。棘：酸枣树。黄雀落在棘、桑、楚等小树上，指不得其所。还有一种解释：棘，指紧急；桑，指悲伤；楚，指痛楚。均为双关意。可参考。

　　[3]从：从死，指殉葬。穆公：秦国国君。

　　[4]子车奄息：人名，子车为姓。

　　[5]特：匹配。

　　[6]穴：墓穴。

　　[7]惴惴（zhuì）：害怕的样子。栗：战栗，发抖。

　　[8]良人：好人，善人。

　　[9]人百其身：用百人赎他一人。

　　交交黄鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行。维此仲行，百夫之防[10]。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！

　　【译文】

　　小黄鸟儿交交鸣，飞来落在桑树上。谁从穆公去殉葬，子车仲行有声望。说起这位仲行郎，才德百人难比量。人们走近他墓穴，浑身战栗心哀伤。浩浩苍天在上方，杀我好人不应当。如果可以赎他命，愿以百人来抵偿。

　　【注释】

　　[10]防：比并，相当。

　　交交黄鸟，止于楚。谁从穆公？子车鍼虎。维此鍼虎，百夫之御[11]。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！

　　【译文】

　　小黄鸟儿交交鸣，飞来落在荆树上。谁从穆公去殉葬，子车鍼虎是他名。说起这位鍼虎郎，百人才德没他强。人们走近他墓穴，浑身战栗心哀伤。浩浩苍天在上方，杀我好人不应当。如果可以赎他命，愿以百人来抵偿。

　　【注释】

　　[11]御：当。

晨风

　　【题解】

　　此诗有三解：一，这是一首妻子思念丈夫的诗。她的丈夫出门在外，久不归家，妻子既想念他，又担心他另有新欢而忘了自己，因而作诗表达思念与哀怨之情。朱熹《诗集传》说：“此与《扊扅之歌》同意，盖秦俗也。”《扊扅之歌》为百里奚妻作。百里奚在楚为人牧牛，秦穆公用五羊皮赎之，至秦为相。其妻为相府庸，因作此歌。其词曰：“百里奚，五羊皮。忆别时，烹伏雌（母鸡），炊扊扅（门柱）。今日富贵忘我为。”朱熹认为这是妇女担心丈夫富贵忘记自己的诗。二，讽刺秦康公不能任用贤人的诗。《毛诗序》说：“《晨风》，刺康公也。忘穆公之业，始弃其贤臣焉。”《毛传》：“先君招贤人，贤人往之，驶疾如晨风之飞入北林。”《郑笺》：“先君谓穆公。”“言穆公始未见贤者之时，思望而忧之。”三，方玉润采取阙疑的态度。《诗经原始》说：“今观诗词，以为‘刺康公’者固无据，以为妇人思夫者亦未足凭。总之，男女情与君臣义原本相通，诗既不露其旨，人固难以意测，与其妄逞臆说，不如阙疑存参。”

　　鴥彼晨风[1]，郁彼北林[2]。未见君子，忧心钦钦[3]。如何如何[4]？忘我实多！

　　【译文】

　　晨风鸟儿疾飞翔，飞回北林茂树上。许久未见我夫君，忧心忡忡时刻想。怎么办啊怎么办？难道他已把我忘！

　　【注释】

　　[1]鴥（yù）：鸟疾飞的样子。晨风：鸟名，或作“鷐风”，属于鹰鹞一类猛禽。

　　[2]郁：茂盛的样子。

　　[3]钦钦：忧愁而不能忘记的样子。

　　[4]如何：奈何，怎么办。

　　山有苞栎[5]，隰有六駮[6]。未见君子，忧心靡乐。如何如何？忘我实多！

　　【译文】

　　丛丛栎树满山冈，成片赤李湿地长。许久未见我夫君，愁闷不乐天天想。怎么办啊怎么办？难道他已把我忘！

　　【注释】

　　[5]苞：丛生的样子。栎（lì）：树名。

　　[6]六：表示多数，非确指。駮（bó）：树木名，又叫赤李。

　　山有苞棣[7]，隰有树檖[8]。未见君子，忧心如醉。如何如何？忘我实多！

　　【译文】

　　丛丛棣树满山冈，茂盛檖树湿地长。许久未见我夫君，心如醉酒魂魄亡。怎么办啊怎么办？难道他已把我忘！

　　【注释】

　　[7]棣（dì）：木名，又名唐棣、郁李。

　　[8]树：直立的样子。檖（suì）：山梨。

无衣

　　【题解】

　　这是一首秦地的军中战歌，大概写的是秦民奉周王之命抗击犬戎的事。全诗充满了慷慨激昂、豪迈乐观及热情互助的精神，表现出舍生忘死、英勇抗敌、保卫家园的勇气。这种精神和勇气是我们中华民族宝贵的精神财富，值得永远继承和发扬。《毛诗序》说：“《无衣》，刺用兵也。秦人刺其君好攻战，亟用兵，而不与民同欲焉。”细读此诗，看不出有讽刺意味，《序》说恐不合诗意。据王先谦《诗三家义集疏》曰：“《汉书·赵充国辛庆忌传赞》：山西天水、安定、北地，处势迫近羌胡，民俗修习战备，高尚勇力鞍马骑射。故秦诗曰：‘王于兴师，修我甲兵，与子皆行。’其风声气俗自古而然。今之歌谣慷慨，风流犹存耳。”大致概括出秦诗的特色。

　　岂曰无衣？与子同袍[1]。王于兴师[2]，修我戈矛。与子同仇！

　　【译文】

　　谁说我们没衣裳，战袍共同伙着穿。国王兴兵要征讨，赶快修好戈和矛。你我一同把仇报。

　　【注释】

　　[1]袍：长衣。就是斗篷，白天当衣，夜里当被。

　　[2]王：指周天子。一说指秦国国君。于：语助词。兴师：起兵。

　　岂曰无衣？与子同泽[3]。王于兴师，修我矛戟。与子偕作[4]！

　　【译文】

　　谁说我们没衣裳，汗衫共同伙着穿。国王兴兵要征讨，赶快修好戟和矛。你我并肩对敌寇。

　　【注释】

　　[3]泽：同“襗”，贴身内衣。

　　[4]作：起。

　　岂曰无衣？与子同裳[5]。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

　　【译文】

　　谁说我们没衣裳，战裙共同伙着穿。国王兴兵要征讨，赶快修好铠甲刀。你我同行去战斗。

　　【注释】

　　[5]裳：下衣，战裙。

渭阳

　　【题解】

　　这是一首外甥送别舅舅的送别诗。据诗中所说，外甥送给舅舅的礼物是“路车乘黄”、“琼瑰玉佩”，即一辆路车、四匹黄马和珠宝美玉。这些东西都是非常贵重的，非一般平民所能拥有。因此有人说，这个外甥是秦穆公的儿子秦康公，其时还是太子。舅舅即是有名的晋文公重耳。《毛诗序》说：“《渭阳》，康公念母也。康公之母，晋献公之女也。文公遭丽姬之难，未反而秦姬卒，穆公纳文公。康公时为太子，赠送文公于渭之阳，念母之不见也，我见舅氏，如母存焉。及其即位，思而作是诗也。”王先谦《诗三家义集疏》案曰：“赠送文公，乃康公为太子时事，似不必即位后方作诗，鲁、韩不言，不可从也。”《序》说“康公念母”也有一定道理。诗中“悠悠我思”包含的感情很丰富，思母之情即在其中。方玉润评论此诗说：“见舅思母，人情之常。……盖‘悠悠我思’句，情真意挚，往复读之，悱恻动人，故知其有无限情怀也。”又说：“诗格老当，情致缠绵，为后世送别之祖。”的确，杜甫诗“寒空巫峡曙，落日渭阳情”、储光羲诗“停车渭阳暮，望望入秦京”，用的典故，就是《渭阳》一诗。可见此诗影响之深远。

　　我送舅氏，曰至渭阳[1]。何以赠之？路车乘黄[2]。

　　【译文】

　　我送舅舅，送到渭阳。什么礼物送给他？一辆路车四匹马。

　　【注释】

　　[1]渭：渭水。阳：河流的北面。

　　[2]路车：古代诸侯乘的车。乘（shèng）黄：四匹黄马。

　　我送舅氏，悠悠我思[3]。何以赠之？琼瑰玉佩[4]。

　　【译文】

　　我送舅舅，思绪长长。什么礼物送给他？美玉饰品身上挂。

　　【注释】

　　[3]悠悠：思绪长久。我思：自己思念舅舅。一说康公送舅舅时，联想到自己的母亲。

　　[4]琼瑰：美玉。

权舆

　　【题解】

　　《毛诗序》说：“《权舆》，刺康公也。忘先君之旧臣与贤者，有始而无终也。”三家诗无异义。方玉润《诗经原始》评论说：“贤者去就，只争礼貌间耳。而此诗所较，不过区区安居餔歠事，恐非贤者志也。……盖贤者每欲微罪行，不欲为苟去，恐张君过耳。康公之失，当不止是故，贤者藉是乘机而作也。不然，食至无余，而且不饱，康公礼貌纵衰，何至此极耶？”这是说康公可能有更大的问题，才使贤者离去，说吃不饱只是借口而已。这是方氏的理解。后来还有研究者认为这是没落贵族在叹息生活今不如昔。

　　於[1]，我乎！夏屋渠渠[2]，今也每食无余。於嗟乎[3]！不承权舆[4]！

　　【译文】

　　唉，我呀！从前住在高楼大厦之中，而今每顿饭都吃得一干二净。唉呀呀！再不能重见当初的光景！

　　【注释】

　　[1]於（wū）：叹词。

　　[2]夏屋：大屋。《毛传》：“夏，大也。”渠渠：屋子高大宽敞貌。

　　[3]於嗟乎：悲叹声。於，同“吁”。

　　[4]承：继承。权舆：当初。方玉润《诗经原始》：“胡氏一桂曰：作量自权始，以准量由此而生；造车自舆始，以盖轸由此而起，故谓始曰权舆。”

　　於，我乎？每食四簋[5]，今也每食不饱。於嗟乎！不承权舆。

　　【译文】

　　唉，我呀！从前每顿饭都是四盘佳肴，而今每顿饭都不能吃饱，唉呀呀！再不能重见当初的美好！

　　【注释】

　　[5]簋（guǐ）：古代的盛食具，圆形，有耳。

陈风

　　“陈风”即陈地的乐调。陈国在今河南淮阳、柘城和安徽亳州一带。武王克商后，将帝舜的后人妫满封到这里，是为胡公，并把自己的大女儿大姬嫁给了胡公。其地在诸夏之南，与吴楚之地为邻，土地平旷，无名山大川。此地人性平缓，崇信巫鬼，少北方刚烈之气，多南方绮靡之风。今存诗十篇，多为东周以后作品，以描写婚恋习俗与歌舞之作为多。

宛丘

　　【题解】

　　《毛诗序》说：“《宛丘》，刺幽公也。淫荒昏乱，游荡无度焉。”朱熹对此持怀疑态度。他说：“幽公但以谥恶，故得游荡无度之诗，未敢信也。”郑玄《诗谱》云：“大姬无子，好巫觋祷祈鬼神歌舞之乐，民俗化而为之。”这是说大姬的爱好影响到民俗，以致陈地巫风盛行，爱好歌舞。所以这些巫女不论冷天热天都在宛丘跳舞，她们手持羽扇，在鼓声的伴奏下，翩翩起舞。此诗可能描写的就是一名男子爱上在宛丘跳舞的巫女的情景。男子心中虽然充满爱慕之情，且自知这种感情是没有结果的，但他仍很欣赏女子婉转多姿的舞态。女子无论寒冬酷暑都在为人们祝祷而舞，想来男子也没有停止他欣赏的眼神吧！

　　子之汤兮[1]，宛丘之上兮[2]。洵有情兮[3]，而无望兮。

　　【译文】

　　你舞姿回旋荡漾，舞动那宛丘之上。我真心爱慕你啊，只可惜没有希望。

　　【注释】

　　[1]子：你。此指跳舞的巫女。汤：通“荡”，这里指舞动的样子。

　　[2]宛丘：陈国地名，是游览之地。

　　[3]洵：确实。

　　坎其击鼓[4]，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽[5]。

　　【译文】

　　敲得鼓儿咚咚响，舞动宛丘平地上。无论寒冬与炎夏，洁白鹭羽手中扬。

　　【注释】

　　[4]坎其：即“坎坎”，描写击鼓、击缶之声。

　　[5]值：指持或戴。鹭羽：用鹭鸶鸟的羽毛制成的饰物。

　　坎其击缶[6]，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭翿[7]。

　　【译文】

　　敲起瓦缶当当响，舞动宛丘大道上。无论寒冬与炎夏，鹭羽饰物戴头上。

　　【注释】

　　[6]缶（fǒu）：瓦质的打击乐器。

　　[7]鹭翿（dào）：用鹭羽制成的舞具。

东门之枌

　　【题解】

　　《毛诗序》说：“《东门之枌》，疾乱也。幽公淫荒，风化之所行，男女弃其旧业，亟会于道路，歌舞于市井尔。”朱熹《诗集传》说：“此男女聚会歌舞，而赋其事以相乐也。”认为不是刺幽公。我们认为这是一首描写青年男女相爱、聚会歌舞、相互赠答的情歌。聚会时，妇女们都放下了手中的活儿，来到这里跳舞，青年男女相互赠答，通篇洋溢着欢快活泼的气氛。旧说以为是在“枌栩之下歌舞以娱神”（颜师古）或“起学巫祝，鼓舞事神”（东汉王符《潜夫论》）。

　　东门之枌[1]，宛丘之栩[2]。子仲之子[3]，婆娑其下[4]。

　　【译文】

　　东门外白榆粗壮，宛丘上栎树成行。子仲家的好姑娘，树下翩翩起舞忙。

　　【注释】

　　[1]东门：指陈国的城门，地近宛丘。枌（fén）：白榆树。

　　[2]栩（xǔ）：栎树。

　　[3]子仲：姓氏。

　　[4]婆娑：跳舞时旋转摇摆的样子。

　　穀旦于差[5]，南方之原[6]。不绩其麻[7]，市也婆娑[8]。

　　【译文】

　　挑选一个好日子，同到南边高原上。不再忙碌织麻线，闹市那里舞一场。

　　【注释】

　　[5]穀旦：即“吉日”，好日子。于：语助词。差（chāi）：选择。

　　[6]原：高平之地，即原野。即上章“东门”、“宛丘”之地。

　　[7]绩：纺。

　　[8]市：街市，人杂聚的地方。

　　穀旦于逝[9]，越以鬷迈[10]。视尔如荍[11]，贻我握椒[12]。

　　【译文】

　　美好日子同前往，众人集队排成行。看你像那锦葵花，赠我一把花椒香。

　　【注释】

　　[9]逝：往。趁好日子前往欢聚。

　　[10]越以：发语词。同“于以”。鬷（zōng）：众。迈：行。

　　[11]荍（qiáo）：草名，即锦葵。似芜菁，花色多种，一般为粉红的或深紫色。

　　[12]贻：赠送。握椒：指成把的花椒。

衡门

　　【题解】

　　这首诗表现了一种安贫寡欲的思想。但诗中主人公是什么人？有的认为是一位没落贵族，破落后以此自我安慰。有的说是一位失恋者，找不到理想对象，降低了要求。读者可自己体味。《毛诗序》说：“《衡门》，诱僖公也。愿而无立志，故作是诗以诱掖其君也。”方玉润《诗经原始》反驳说：“僖公，君临万民者也。纵愿而无立志，诱之以政焉而进于道也可，奈何以无求于世之志劝之？岂非所诱反其所望乎？”反驳得很正确。郭沫若《中国古代社会研究》说：“这首诗也是一位饿饭的破落贵族作的。他吃鱼本来有吃河鲂河鲤的资格，……但是贫穷了，吃不起了。他娶妻本来有娶齐姜、宋子的资格，但是贫穷了，娶不起了。娶不起，吃不起，偏偏要说两句漂亮话，这正是破落贵族的根性。”郭氏分析也很有道理。

　　衡门之下[1]，可以栖迟[2]。泌之洋洋[3]，可以乐饥[4]。

　　【译文】

　　横木做门简陋屋，可以栖身可以住。泌水清清长流淌，清水也可充饥肠。

　　【注释】

　　[1]衡门：横木为门。这里指简陋的房屋。一说为城门之名。

　　[2]栖迟：休息。

　　[3]泌：水名。指陈国泌邱的泉水名。洋洋：水盛的样子。

　　[4]乐饥：疗饥，充饥。《鲁诗》、《韩诗》“乐”作“疗”。

　　岂其食鱼，必河之鲂[5]？岂其取妻，必齐之姜[6]？

　　【译文】

　　难道我们要吃鱼，黄河鲂鱼才算香？难道我们要娶妻，非娶齐国姜姑娘？

　　【注释】

　　[5]鲂：鱼名，鱼中味美者。

　　[6]齐之姜：齐国姓姜的贵族女子。

　　岂其食鱼，必河之鲤？岂其取妻，必宋之子[7]？

　　【译文】

　　难道我们要吃鱼，黄河鲤鱼才可尝？难道我们要娶妻，非娶宋国子姑娘？

　　【注释】

　　[7]宋之子：宋国子姓的贵族女子。

东门之池

　　【题解】

　　这是一首男子向女子求爱的歌。通篇只表达爱慕不已之意，反复道之。以池可浸物，兴人可快心。《毛诗序》说：“《东门之池》，刺时也。疾其君之淫昏，而思贤女以配君子也。”崔述《读风偶识》反驳说：“沤麻沤苎，绝不见有淫昏之意。即使君果淫昏，亦当思得贤臣以匡正之，何至望之女子？”可见《序》说与诗意不符。朱熹认为：“此亦男女会遇之辞。盖因其会遇之地、所见之物，以起兴也。”得诗之旨。

　　东门之池[1]，可以沤麻[2]。彼美淑姬[3]，可与晤歌[4]。

　　【译文】

　　东门外面护城池，可以用作沤麻塘。美丽善良三姑娘，可以和她相对唱。

　　【注释】

　　[1]池：水池。《毛传》：“池，城池也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》：“古者有城必有池，《孟子》‘凿斯池也，筑斯城也’是也。池皆设于城外，所以护城。”即“池”为护城河。

　　[2]沤麻：将新割的麻浸在水中。沤，浸泡。麻经过水泡，才能剥下麻皮，用以织麻布。

　　[3]淑姬：淑，善，美。姬，周之姓。一说当从别本作“叔姬”。叔，指排行第三。

　　[4]晤歌：相对唱歌，即对歌。《毛传》：“晤，遇也。”

　　东门之池，可以沤纻[5]。彼美淑姬，可与晤语[6]。

　　【译文】

　　东门外面护城池，可以用作沤纻塘。美丽善良三姑娘，可以聊天话家常。

　　【注释】

　　[5]纻（zhù）：麻属，纤维可以织布。

　　[6]晤语：对话。

　　东门之池，可以纻菅[7]。彼美淑姬，可与晤言。

　　【译文】

　　东门外面护城池，可以用作浸纻塘。美丽善良三姑娘，可以和她诉衷肠。

　　【注释】

　　[7]菅：草名，芦荻一类的草，其茎浸渍剥取后可以编草鞋。

东门之杨

　　【题解】

　　这是一首写男女约会而久候不至的诗。诗的画面很美，东门之外，白杨枝叶繁茂，风吹树叶沙沙作响；天上星斗满天，星光明亮闪烁。在这样的黄昏夜晚，有情人能够相会是一件多么惬意的赏心乐事啊！可惜心爱的人却没有如约而至，多么让人失望。短短的八句诗，留给人无限惆怅。朱熹认为：“此亦男女期会而有负约不至者，故因其所见以起兴也。”得诗之旨。

　　东门之杨，其叶牂牂[1]。昏以为期[2]，明星煌煌[3]。

　　【译文】

　　东门外面有白杨，枝繁叶茂好地方。相约黄昏来相会，等到众星闪闪亮。

　　【注释】

　　[1]牂牂（zāng）：枝叶茂盛的样子。

　　[2]昏：黄昏。期：约定。

　　[3]明星：明亮的星星。一说指启明星。煌煌：明亮的样子。

　　东门之杨，其叶肺肺[4]。昏以为期，明星晢晢[5]。

　　【译文】

　　东门外面有白杨，风吹树叶沙沙响。相约黄昏来相会，等到启明星儿亮。

　　【注释】

　　[4]肺肺（pèi）：也是枝叶茂盛貌。

　　[5]晢晢（zhé）：明亮貌。

墓门

　　【题解】

　　这是一首政治讽刺诗。但讽刺的是何人呢？《毛诗序》说：“《墓门》，刺陈佗也。”陈佗是春秋时陈国国君桓公的弟弟，他在桓公生病时杀死了太子免，并在桓公死后篡位，陈国因而大乱。朱熹则认为讽刺对象不详，他说“所谓不良之人，亦不知其何所指也”（《诗集传》）。不管指谁，从诗中可看出是个做了坏事不知改悔的坏东西。

　　墓门有棘[1]，斧以斯之[2]。夫也不良[3]，国人知之。知而不已，谁昔然矣[4]。

　　【译文】

　　墓门有棵酸枣树，拿起斧头劈掉它。那人不是善良辈，国人全都知道他。知道他也不改正，从前就是这德行。

　　【注释】

　　[1]墓门：墓道之门。一说为陈国城门。

　　[2]斯：劈开。

　　[3]夫：彼，指不良之人。

　　[4]谁昔：畴昔，从前。

　　墓门有梅[5]，有鸮萃止[6]。夫也不良，歌以讯之[7]。讯予不顾，颠倒思予[8]。

　　【译文】

　　墓门有棵酸枣树，猫头鹰在上面住。那人不是善良人，唱歌劝他要醒悟。劝勉告诫他不顾，想起我言难（nàn）临头。

　　【注释】

　　[5]梅：应作“棘”。“梅”的古文作“槑”，与“棘”形似而误。

　　[6]鸮（xiāo）：猫头鹰。古人以为不祥之鸟。萃：集，停息。止：语尾助词。

　　[7]讯：亦作“谇”，劝谏之意。

　　[8]颠倒：指国事纷乱。

防有鹊巢

　　【题解】

　　这是相爱的人害怕被人离间而失去爱情所唱的歌。诗中列举了三种世上不可能发生的事，坚信他们之间的感情不会变化。但又不能完全清除心中的忧虑，因而又忧心忡忡。《毛诗序》说：“《防有鹊巢》，忧谗贼也。宣公多信谗，君子忧惧焉。”朱熹不同意此说。他说：“此男女之有私，而忧或间之之辞。”方玉润也说：“此诗忧谗无疑，惟《序》以宣公实之，则不得其确。”认为非实指宣公，而是“《风》诗托兴甚远，凡属君亲朋友，意有难宣之处，莫不假托男女夫妇词婉转以达之”（《诗经原始》）。没有指出具体意向。

　　防有鹊巢[1]，邛有旨苕[2]。谁侜予美[3]？心焉忉忉[4]。

　　【译文】

　　哪见过堤上筑鹊巢，哪见过土丘长水草。谁在离间我心上人？我心里愁苦又烦恼。

　　【注释】

　　[1]防：堤坝。

　　[2]邛（qióng）：土丘。旨：味美。苕（tiáo）：一种蔓生植物，生在低湿的地上。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“鹊巢宜于林木，今言防有，非其所应有也。不应有而以为有，所以为谗言也。……苕生于下湿，今诗言邛有者，亦以喻谗言之不可信。”

　　[3]侜（zhōu）：欺骗，挑拨。予美：我的爱人。

　　[4]忉忉（dāo）：忧愁不安的样子。

　　中唐有甓[5]，邛有旨鹝[6]。谁侜予美？心焉惕惕[7]。

　　【译文】

　　哪见过庭院瓦铺道，哪见过山上长绶草。谁在离间我心上人？我心里害怕又烦恼。

　　【注释】

　　[5]中唐：古代堂前或门内的甬道。甓（pì）：砖瓦。

　　[6]鹝（yì）：杂色小草，又叫绶草。

　　[7]惕惕：恐惧不安的样子。

月出

　　【题解】

　　《毛诗序》说：“《月出》，刺好色也。在位不好德，而说美色焉。”说得比较笼统。朱熹《诗集传》则认为：“此亦男女相悦而相念之辞。言月出则皎然矣，佼人则僚然矣，安得见之而舒窈纠之情乎？是以为之劳心而悄然也。”朱说十分切合诗意。这确是一首月下怀念美人的诗。在一个静谧的夜晚，明月高悬，月光如水。清幽的月色最动人情思，青年男子不由地思念起自己心中爱慕的姑娘。但这美丽的姑娘如同天上的月亮一样，是那样的可望而不可即，甚至只是可想而不可见，怎能不让他心烦意乱，忧思百结！诗中的景象并不是现实中的真实图景，正如陈子展所说，是从“幻想虚神着笔”（《诗经直解》），因此营造出一个迷离缥缈的神秘境界，使全诗有一种朦胧的美。《神女赋》和《洛神赋》大概受到此诗的启发。还应指出的是，《月出》诗首次揭示出望月和思念之间的关系，对后代诗人的启发很大，唐代李白、杜甫、王昌龄等诗人的一些怀人诗都写到了月亮、月光。见月怀人和望月思乡几乎成了一条创作的规律。

　　月出皎兮[1]，佼人僚兮[2]。舒窈纠兮[3]，劳心悄兮[4]。

　　【译文】

　　明月皎皎出天空，美人娇美体轻盈。缓步慢走多妖娆，想她使我心焦躁。

　　【注释】

　　[1]皎：形容月光清澈明亮。

　　[2]佼（jiǎo）：美好。僚（liǎo）：“嫽”的假借字，娇美的样子。

　　[3]舒：缓，形容女子端庄文静。窈纠（yǎo jiǎo）：联绵词，形容女子轻盈柔美的姿态。下两章“忧（yǒu）受”、“夭绍”，义同。

　　[4]劳：忧。悄：忧愁的样子。下两章“慅（cǎo）”、“惨”，义同“悄”。

　　月出皓兮[5]，佼人懰兮[6]。舒忧受兮，劳心慅兮。

　　【译文】

　　明月皓皓挂天空，月下美人真俊俏。步履舒缓身婀娜，想她使我心烦恼。

　　【注释】

　　[5]皓（hào）：清澈明亮。

　　[6]懰（liú）：“嬼”的假借字。《广韵》：“嬼，美好。”

　　月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。

　　【译文】

　　明月高悬照四方，美人月下神采扬。缓步行来姿态美，想她使我心忧伤。

株林

　　【题解】

　　这是诗人用委婉含蓄之笔，讽刺陈灵公和夏姬**之诗。《毛诗序》说：“《株林》，刺灵公也。淫乎夏姬，驱驰而往，朝夕不休息焉。”夏姬是郑穆公之女，嫁给陈大夫夏御叔。生子夏徵舒，字子南。据《左传》宣九年、十年记载，夏姬很漂亮，陈灵公和他的大臣孔宁、仪行父都与之私通，而且肆无忌惮。有一次，君臣三人在夏姬家饮酒，灵公被夏姬的儿子夏徵舒杀死。孔宁、仪行父逃亡国外。诗之所咏，就是陈灵公朝夕来往于夏氏株邑，并在夏氏邑中修建台阁之事。诗中说在株林筑台是为了找夏南，不明说找夏姬，运用的是婉讽的方法。方玉润《诗经原始》评论说：“灵公与其臣孔宁、仪行父淫于夏姬，事见《春秋传》。而此诗故作疑信之谓，非特诗人忠厚，不肯直道人隐，抑亦善摹人情，如见忸怩之态。……诗人即体此情为之写照，不必更露淫字，而宣淫无忌之情已跃然纸上，毫无遁形，可谓神化之笔。”

　　胡为乎株林[1]？从夏南[2]；匪适株林[3]，从夏南！

　　【译文】

　　为何要到株林去？那是为了找夏南；不是为到株林玩，而是为了找夏南！

　　【注释】

　　[1]株林：地名，是陈大夫夏徵舒的食邑。在今河南西华西南，夏亭镇北。一说株为邑名，邑外有林。亦可。

　　[2]从：当训为“因”。夏南：即夏徵舒，字子南，以氏配字，谓之夏南，夏姬之子。

　　[3]匪：非，不是。适：往。

　　驾我乘马[4]，说于株野[5]；乘我乘驹[6]，朝食于株[7]。

　　【译文】

　　驾着我的马车跑，株林郊外卸下鞍；再换我的矫健马，奔到株林吃早餐。

　　【注释】

　　[4]我：指陈灵公。陈奂《诗毛氏传疏》：“我，我灵公也。”诗人代用其口吻。

　　[5]说：通“税”，停车。

　　[6]乘：驾，动词。乘驹：当作“乘骄”。陈奂《诗毛氏传疏》：“驹，当依《释文》作“骄”。乘骄，四马皆骄也。《汉广》传：‘五尺以上曰骄。’”

　　[7]朝食：早餐。

泽陂

　　【题解】

　　这是一首爱情诗，写一位男子追求他的心上人而不可得的烦恼。也有人认为是女子追求男子的诗。从诗中“寤寐无为，涕泗滂沱”、“中心悁悁”、“辗转伏枕”等句子看，是和《关雎》、《月出》相类的诗，都是叙述相思及追求不到的痛苦和忧愁。《毛诗序》说：“《泽陂》，刺时也。言灵公君臣淫于其国，男女相说，忧思感伤焉。”此《序》前后内容不相连属，也无因果关系，纯为牵强附会。还是朱熹说得明白，他说：“此诗之旨与《月出》相类，言彼泽之陂，则有蒲与荷矣，有美一人而不可见，则虽忧伤而如之何哉？寤寐无为，涕泗滂沱而已。”

　　彼泽之陂[1]，有蒲与荷[2]。有美一人，伤如之何[3]？寤寐无为[4]，涕泗滂沱[5]。

　　【译文】

　　池塘四周有堤坝，池中有蒲草与荷花。那边有个美人儿，我爱他（她）爱得没办法。日夜想他（她）难入睡，哭得眼泪哗啦啦。

　　【注释】

　　[1]泽：池塘。陂（bēi）：堤岸。

　　[2]蒲：一种水草。

　　[3]伤：因思念而忧伤。

　　[4]无为：无办法。

　　[5]涕：眼泪。泗：鼻涕。滂沱（pāng tuó）：本意是雨下得大，此处形容泪涕俱下的样子。

　　彼泽之陂，有蒲与蕑[6]。有美一人，硕大且卷[7]。寤寐无为，中心悁悁[8]。

　　【译文】

　　池塘四周堤坝高，池中有莲蓬与蒲草。那边有个美人儿，身材修长容貌好。日夜想他（她）睡不着，内心郁闷愁难熬。

　　【注释】

　　[6]蕑（jiān）：《鲁诗》作“莲”。莲蓬，荷花的果实。

　　[7]卷：头发卷曲而美的样子。

　　[8]悁悁（yuān）：忧郁的样子。

　　彼泽之陂，有蒲菡萏[9]。有美一人，硕大且俨[10]。寤寐无为，辗转伏枕。

　　【译文】

　　池塘四周堤坝高，池中有荷花与蒲草。那边有个美人儿，身材修长风度好。日夜想他（她）睡不着，伏枕辗转多烦恼。

　　【注释】

　　[9]菡萏（hàn dàn）：荷花。

　　[10]俨：端庄矜持的样子。

桧风

　　“桧（kuài）风”，即桧地的乐调。桧地在今河南郑州、新镇、荥阳、密县一带。其君妘姓，祝融之后。周平王初，为郑武公所灭，其地为郑所有。今存诗四篇，一般认为都是郐亡国之前的诗，格调低沉忧伤。

羔裘

　　【题解】

　　这首诗有两种解释：一是讽刺国君耽于豪华而忽视政治，臣下谏而不听，于是作了这首政治怨刺诗。《毛诗序》说：“《羔裘》，大夫以道去其君也。国小而迫，君不用道，好洁其衣服，逍遥游燕，而不能自强于政治，故作是诗也。”方玉润也认为此诗是“伤桧君贪冒，不知危在旦夕也”，“此必国势将危，其君不知，犹以宝货为奇，终日游宴，边幅是修，臣下忧之，谏而不听，夫然后去。去之而又不忍遽绝其君，乃形诸歌咏以见志也”。二是写情人相思的痛苦。写一位女子思念她心仪的男子，这位男子是位官员，平时闲居穿着羔皮衣，上朝时穿着狐皮裘，这形象深深印在女子的脑海中，一想起他的样子，就使她陷入深深的思恋之苦。我们认为第一种解释更符合诗意。

　　羔裘逍遥[1]，狐裘以朝[2]。岂不尔思？劳心忉忉[3]。

　　【译文】

　　你闲游时穿着羔皮袍，上朝时穿着狐皮氅。怎能让我不忧思？焦虑不安心忧伤。

　　【注释】

　　[1]羔裘：羊皮裘。朱熹《诗集传》：“缁衣羔裘，诸侯之朝服。”逍遥：悠闲游荡之貌。

　　[2]狐裘：狐皮制成的皮袄。朝：上朝，指朝见国君。朱熹《诗集传》：“锦衣狐裘，其朝天子之服也。”

　　[3]忉忉：忧思不安貌。

　　羔裘翱翔[4]，狐裘在堂[5]。岂不尔思？我心忧伤！

　　【译文】

　　你闲逛时披着羔皮衣，上朝时穿着狐皮氅。怎能让我不忧思？思念使我心忧伤！

　　【注释】

　　[4]翱翔：遨游。

　　[5]堂：指朝堂，与上“朝”意同。

　　羔裘如膏[6]，日出有曜[7]。岂不尔思？中心是悼[8]！

　　【译文】

　　羔皮大衣洁白如膏，日光下更显得光彩闪耀。怎能让我不忧思？内心哀伤怎忘掉！

　　【注释】

　　[6]膏：油脂，这里形容皮毛光洁。

　　[7]曜（yào）：光耀。

　　[8]悼：哀伤。

素冠

　　【题解】

　　对于此诗的主旨也有多种说法。《毛诗序》说：“刺不能三年。”即讽刺时人不能遵从守丧三年的古礼。清人姚际恒《诗经通论》对此说作了有力驳斥。姚氏认为：“此诗本不知指何事何人，但‘劳心’、‘伤悲’之词，‘同归’、‘如一’之语，或如诸篇以为思君子可以，为妇人思男亦可。何必泥‘素’之一字乎？”方玉润《诗经原始》则认为：“《素冠》，伤桧君被执，愿与同归就戮也。”“窃以为棘人素服，必其人以非罪而在缧絏之中，适所服者素服耳，而幸而见之，以至于伤悲。愿与同归如一者，非其所亲，即素所爱敬之人，故至‘劳心慱慱’而不能自已也。然律以首篇之义，或桧君国破被执，拘于丛棘，其臣见之不胜悲痛，愿与同归就戮，亦未可知。”还有人认为是一篇悼亡诗，是一位妇女为悼念亡夫而作。

　　庶见素冠兮[1]，棘人栾栾兮[2]，劳心慱慱兮[3]。

　　【译文】

　　看你戴着白帽的形象，见你骨瘦如柴不成人样，让我心中万分忧伤。

　　【注释】

　　[1]庶：幸也。素冠：白帽。

　　[2]棘人：瘠瘦。或以为服罪之人。栾栾：拘栾之意。

　　[3]慱慱（tuán）：忧思之貌。

　　庶见素衣兮，我心伤悲兮，聊与子同归兮[4]。

　　【译文】

　　见你身着白衣的模样，我心顿时陷入巨大悲伤，我愿与你同归无论何方。

　　【注释】

　　[4]聊：愿，一说“且”。

　　庶见素韠兮[5]，我心蕴结兮[6]，聊与子如一兮[7]。

　　【译文】

　　看你系着白色蔽膝的模样，忧愁顿时郁积在我心房，愿与你共生死如同一人一样。

　　【注释】

　　[5]韠（bì）：蔽膝，古人服饰。

　　[6]蕴结：郁结。指胸中悒郁不解。

　　[7]如一：如同一人。

隰有苌楚

　　【题解】

　　这是写遭遇祸乱的诗。对此诗主旨，历来颇有争议。一说是没落贵族的悲观厌世之作，一说表现政繁赋重，民不堪其苦，叹其不如草木无知无忧之作。还有人认为是女子爱慕一位未婚男子的恋歌。而《毛诗序》说：“《隰有苌楚》，疾恣也。国人疾其君之淫恣，而思无情欲者也。”认为是桧人痛恨其国君荒淫无耻，盼望有一位清心寡欲的国君。仔细玩味此诗，觉得诗中表现的是一种极端的悲苦，如果没有大悲大苦，作为万物之灵的人类，谁会羡慕世间的动植物呢！联系桧国在东周初年被郑国所灭的这段历史，方玉润认为：“此遭乱诗也。”“此必桧破民逃，自公族子姓以及小民之有室有家者，莫不扶老携幼，挈妻抱子，相与号泣路歧，故有家不如无家之好，有知不如无知之安也。”（《诗经原始》）此说最切合诗意。

　　隰有苌楚[1]，猗傩其枝[2]。夭之沃沃[3]，乐子之无知[4]。

　　【译文】

　　低洼地上长羊桃，蔓长藤绕枝繁茂。鲜嫩润泽长势好，羡慕你没有知觉不烦恼。

　　【注释】

　　[1]隰（xí）：低湿的地方。苌（cháng）楚：蔓生植物，又叫羊桃、猕猴桃。

　　[2]猗傩（ē nuó）：义同“婀娜”，茂盛而柔美的样子。

　　[3]夭：少。指苌楚处于茁壮成长时期。沃沃：形容叶子润泽的样子。

　　[4]乐：喜。这里有羡慕之意。子：指苌楚。

　　隰有苌楚，猗傩其华。夭之沃沃，乐子之无家[5]。

　　【译文】

　　低洼地上长羊桃，蔓长藤绕花儿俏。鲜嫩润泽长势好，羡慕你无牵无挂无家小。

　　【注释】

　　[5]无家：没有家室。下章“无室”义同。

　　隰有苌楚，猗傩其实。夭之沃沃，乐子之无室。

　　【译文】

　　低洼地上长羊桃，果实累累挂蔓条。鲜嫩润泽长势好，羡慕你没有家室要关照。

匪风

　　【题解】

　　这首诗到底说的是什么，历来众说纷纭。《毛诗序》说：“《匪风》，思周道也。国小政乱，忧及祸难，而思周道焉。”思周道，就是向往周朝的政治。朱熹《诗集传》说：“周室衰微，贤人忧叹而作此诗。”认为此诗是感叹周朝衰微的。还有认为是服役的人思念家乡的，妻子送夫服役的，等等。我们姑且认为这是一首游子或役夫思乡的诗。

　　匪风发兮[1]，匪车偈兮[2]。顾瞻周道，中心怛兮[3]。

　　【译文】

　　风儿刮得呼呼响，车子跑得飞一样。回头望着离家路，想念家人真忧伤。

　　【注释】

　　[1]匪风：那风。匪，通“彼”，那。发：起。

　　[2]偈（jié）：车马急驰的样子。

　　[3]周道：大道。

　　[4]怛（dá）：忧伤。

　　匪风飘兮[4]，匪车嘌兮[5]。顾瞻周道，中心吊兮[6]。

　　【译文】

　　风儿刮得直打旋，车子疾驰不安全。回头望着离家路，想念家人泪涟涟。

　　【注释】

　　[5]飘：飘风，旋风。这里指风势疾速回旋的样子。

　　[6]嘌（piāo）：疾速。

　　[7]吊：悲伤。

　　谁能亨鱼？溉之釜鬵[7]。谁将西归？怀之好音[8]。

　　【译文】

　　谁能烹鱼和烧饭，我来涮锅又洗碗。谁将西归回乡去，托他带信报平安。

　　【注释】

　　[8]溉：洗涤。釜：锅。鬵（qín）：大锅。

　　[9]怀：遗，带给。好音：平安消息。

曹风

　　曹国地在今山东的菏泽、定陶、曹州一带。周武王封其弟叔振铎于此，公元前五世纪为宋所灭。今存诗四篇。内容有感叹人生短暂的，有叹息盛衰无常的，有讽刺小人的，有赞美荀伯的。大概如方玉润《诗经原始》所说：“其国小事微，诗亦无足重轻。采风者录之，聊以备一国之俗云尔。”

蜉蝣

　　【题解】

　　蜉蝣是一种朝生暮死的小昆虫，古人常用以比喻人生的短暂，不知自己的归宿在何时何处。这首诗到底是谁在感叹、为何感叹？《毛诗序》说：“《蜉蝣》，刺奢也。昭公国小而迫，无法以自守，好奢而任小人，将无所依焉。”《郑笺》：“喻昭公之朝，其群臣皆小人也。徒整饰其衣裳，不知国之将迫协，君臣死亡无日，如渠略（即蜉蝣）然。”这是说此诗是讽刺曹国君臣的。但朱熹《诗集传》认为：“此诗盖以时人有玩细娱而忘远虑者，故以蜉蝣为比而刺之，言蜉蝣之羽翼犹衣裳之楚楚可爱也。然其朝生暮死，不能久存，故我心忧之，而欲其于我归处耳。《序》以为刺其君，或然而未有考也。”朱氏认为是讽刺当时一些没有远见的人，也有可能是讽刺曹国国君，但无可考证。而方玉润《诗经原始》则认为以上两种说法“均于诗旨未当，盖蜉蝣为物，其细已甚，何奢之有？取以为比，大不相类。天下刺奢之物甚多，诗人岂独有取于掘土而出、朝生暮死之微虫耶？即以为玩细娱而忘远虑，亦视乎其人之所关轻重为何如耳。若国君则所系匪轻，小民又何足为重？……曹即无征，难以臆测，阙之可也。”也认为说讽刺曹国君臣没有证据，因而直接注明诗旨“未详”。我们认为这是一首自我叹息生命短暂、光阴易逝的诗。

　　蜉蝣之羽[1]，衣裳楚楚[2]。心之忧矣，于我归处[3]。

　　【译文】

　　蜉蝣展动着翅膀，衣裳鲜明又漂亮。我的心多么忧伤，我的归宿在何方。

　　【注释】

　　[1]蜉蝣（fú yóu）：昆虫，也叫渠略。形如天牛而小，翅薄而透明，能飞。夏月阴雨时自地中出，朝生而暮死。

　　[2]楚楚：鲜明的样子。

　　[3]于：同“与”义。归处：指死亡。

　　蜉蝣之翼，采采衣服[4]。心之忧矣，于我归息。

　　【译文】

　　蜉蝣展翅在飞翔，衣服华丽闪亮亮。我的心多么忧伤，我会归息在何方。

　　【注释】

　　[4]采采：华丽鲜明的样子。

　　蜉蝣掘阅[5]，麻衣如雪[6]。心之忧矣，于我归说[7]。

　　【译文】

　　蜉蝣穿洞到人间，麻衣白亮如雪片。我的心多么忧伤，我会归止在何方。

　　【注释】

　　[5]掘阅：穿穴。阅，通“穴”。

　　[6]麻衣：白布衣。这里指蜉蝣透明的羽翼。

　　[7]说：通“税”，止息。

候人

　　【题解】

　　这首诗表达了对清贫劳苦的小官“候人”的同情，同时又嘲讽了那些“不称其服”的新贵。全诗用候人的贫寒劳累和新贵的华服不职相对比，用鹈鹕不捕鱼比喻新贵的不称职，用虹霓的光彩比喻新贵颐指气使的气焰，章法多变，但没有叠床架屋之感。《毛诗序》说：“《候人》，刺近小人也。共公远君子而好近小人焉。”认为是讽刺曹共公的。方玉润也赞同此说，并进一步阐明史实：“僖二十八年春，晋文公伐曹。三月，入曹。数之以其不用僖负羁（曹国贤大夫），而乘轩者三百人，即诗所谓‘三百赤芾’是也。曰‘荟蔚’、‘朝隮’，言小人众多而气焰盛也。曰‘婉娈’、‘斯饥’，言贤者守贞而反困穷也。”（《诗经原始》）可备一说。

　　彼候人兮[1]，何戈与祋[2]。彼其之子，三百赤芾[3]。

　　【译文】

　　官职低微的候人，背着长戈和祋棍。那些朝中新贵们，身穿朝服三百人。

　　【注释】

　　[1]候人：掌管迎送宾客的小官。

　　[2]何：同“荷”，扛，担。戈、祋（duì）：古代兵器名。

　　[3]赤芾（fú）：皮革做的红色蔽膝。《毛传》：“大夫以上，赤芾乘轩。”这是“彼其之子”的装束。

　　维鹈在梁[4]，不濡其翼[5]。彼其之子，不称其服。

　　【译文】

　　鹈鹕守在鱼梁上，居然未曾湿翅膀。那些朝中新贵们，哪配身穿贵族装。

　　【注释】

　　[4]鹈（tí）：即鹈鹕，一种水鸟。《孔疏》：“郭璞曰：鹈鹕好群飞，如水食鱼，故名洿泽。”梁：水中鱼坝。

　　[5]濡：沾湿。

　　维鹈在梁，不濡其咮[6]。彼其之子，不遂其媾[7]。

　　【译文】

　　鹈鹕守在鱼梁上，嘴都不湿不应当。那些朝中新贵们，得宠称心难久长。

　　【注释】

　　[6]咮：鸟嘴。

　　[7]遂：遂意，称心。媾（gòu）：宠爱。

　　荟兮蔚兮[8]，南山朝隮[9]。婉兮娈兮[10]，季女斯饥[11]。

　　【译文】

　　云漫漫啊雾濛濛，南山早晨出彩虹。娇小可爱候人女，没有饭吃饿肚肠。

　　【注释】

　　[8]荟（huì）、蔚：云雾弥漫的样子。

　　[9]朝隮（jì）：早上的彩虹。隮，虹。

　　[10]婉、娈：柔顺美好的样子。

　　[11]季女：少女。此指候人的**。斯：语助词。

鸤鸠

　　【题解】

　　《鸤鸠》一篇讲的是什么，历来有众多说法。陈子展说：“究竟此诗主题维何？歧解之多，争论之烈，头绪紊乱，不可爬梳，在诗三百中亦为突出之一篇。”（《诗经直解》）有认为是赞美的，赞美谁呢？有美曹叔振铎、美公子臧、美僖负羁、美周公、美晋文公、美一般君子，等等。有认为是讽刺的，刺的是谁呢？有认为刺曹共公、刺晋文公，或不实指其人的。方玉润《诗经原始》则认为：“《鸤鸠》，追美曹之先君德足正人也。”“诗词宽博纯厚，有至德感人气象。外虽表其仪容，内实美其心德，非歌颂功烈者比。”“诗卒章云‘正是国人，胡不万年’，则明明有其人在，非虚词也。回环讽咏，非开国贤君，未足当此，故以为‘美振铎’之说者，亦庶几焉。”通读全诗，可以肯定地说，这是一篇赞美君子德行的诗。赞美君子仪表如一，表现他的心志专一坚定。赞美鸤鸠之子逐渐长大，分布于广阔的田野，自食其力，象征着君子的影响逐渐扩大，以至于“正是四国”、“正是国人”。最后是祝愿他享有长寿之福。

　　鸤鸠在桑[1]，其子七兮[2]。淑人君子，其仪一兮[3]。其仪一兮，心如结兮[4]。

　　【译文】

　　布谷筑巢桑树上，养育许多小小鸟。贤明高尚的君子，仪容始终最美好。仪容始终最美好，内心坚定有节操。

　　【注释】

　　[1]鸤（shī）鸠：即布谷鸟。

　　[2]其子七：旧说布谷有七子。七，虚数，言其多。古人以为鸤鸠有七子，早晨喂食从头到尾，下午喂食从尾至头，始终均平如一。

　　[3]仪：威仪，即今言风度、仪容。一：始终如一。

　　[4]结：凝结，固结。言心之坚定。

　　鸤鸠在桑，其子在梅。淑人君子，其带伊丝[5]。其带伊丝，其弁伊骐[6]。

　　【译文】

　　布谷筑巢桑树上，小鸟嬉闹在梅枝。贤明高尚的君子，腰间大带系素丝。腰间大带系素丝，头上帽儿黑皮饰。

　　【注释】

　　[5]带：大带。缠在腰间，两头垂下。伊：语助词，相当于维、为。

　　[6]其弁（biàn）伊骐（qí）：弁是帽子的一种，用布帛或布革制成。马青黑色为“骐”，这里是指弁的颜色为黑色。

　　鸤鸠有桑，其子在棘。淑人君子，其仪不忒[7]。其仪不忒，正是四国[8]。

　　【译文】

　　布谷筑巢桑树上，小鸟欢叫酸枣间。贤明高尚的君子，仪容如一不改变。仪容如一不改变，各国学习好标杆。

　　【注释】

　　[7]忒（tè）：偏差，差错。

　　[8]正：长，领导，指榜样。一说纠正。四国：四方之国。

　　鸤鸠在桑，其子在榛[9]。淑人君子，正是国人。正是国人，胡不万年[10]。

　　【译文】

　　布谷筑巢桑树上，小鸟嬉闹榛树间。贤明高尚的君子，全国民众好长官。全国民众好长官，祝他长寿万万年。

　　【注释】

　　[9]榛：木名。一说丛生之木。

　　[10]胡：何。

下泉

　　【题解】

　　这首诗是写曹国臣子感伤周王室衰微，各诸侯国以强凌弱，小国得不到保护，因而怀念周初比较安定的社会局面。诗人以寒泉浸草比喻大国侵凌小国，而自己忧愁叹息难以入睡，总是怀想周王朝强盛的日子。方玉润说：“《下泉》，伤周无王，不足以制霸也。”“夫天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。今晋文入曹，执其君，分其田，以释私憾，宁能使曹人帖然心服乎？此诗之作，所以念周衰，伤晋霸也。使周而不衰，则‘四国有王’，彼晋虽强，敢擅征伐？又况承王命而布王恩者，有九州之伯以制之。昔者，郇国之君尝承是命治诸侯而有功矣，而今不然也。不能不忾然寤叹，以念周京，如苞稂之见浸下泉，日芜没而自伤耳。”《毛诗序》说：“《下泉》，思治也。曹人疾共公侵刻下民，不得其所，忧而思明王贤伯也。”《序》认为此诗主旨为曹人痛恨曹共公，而思念贤明君王的出现。

　　冽彼下泉[1]，浸彼苞稂[2]。忾我寤叹[3]，念彼周京[4]。

　　【译文】

　　寒冽泉水往外冒，浸泡丛丛狗尾草。醒来不由长叹息，怀念强盛周王朝。

　　【注释】

　　[1]冽（liè）：寒冷。下泉：地下的泉水。

　　[2]苞：植物丛生貌。稂（láng）：像谷子的一种野草，也叫狗尾巴草。

　　[3]忾（kài）：叹息声。

　　[4]周京：西周国都镐（hào）京。下两章的“京周”、“京师”均指镐京。

　　冽彼下泉，浸彼苞萧[5]。忾我寤叹，念彼京周。

　　【译文】

　　寒冽泉水往外冒，浸泡丛丛艾蒿草。醒来不由长叹息，镐京让我梦魂绕。

　　【注释】

　　[5]萧：艾蒿。

　　冽彼下泉，浸彼苞蓍[6]。忾我寤叹，念彼京师。

　　【译文】

　　寒冽泉水往外冒，浸泡丛丛野蓍草。醒来不由长叹息，怀念京城睡不着。

　　【注释】

　　[6]蓍（shī）：多年生草本植物，即“蓍草”。

　　芃芃黍苗[7]，阴雨膏之[8]。四国有王[9]，郇伯劳之[10]。

　　【译文】

　　糜子苗儿壮又高，阴雨绵绵把它浇。各国诸侯皆朝周，郇侯奉命来慰劳。

　　【注释】

　　[7]芃芃（péng）：茂盛的样子。

　　[8]膏：滋润。

　　[9]四国：四方。

　　[10]郇（xún）伯：指晋大夫荀跞。他曾护卫周敬王返回成周。劳：慰劳。

豳风

　　“豳风”是豳地的乐调。豳即今陕西彬县、旬邑一带，本是周的先人公刘开发的地方。平王东迁，豳地为秦所有。可见“豳风”全部产生在西周，是《国风》中最早的诗。《汉书·地理志》云：“昔后稷封斄，公刘处豳，太王徙岐，文王作酆，武王治镐，其民有先王遗风，好稼穑，务本业，故《豳诗》言农桑衣食之本甚备。”所存诗七篇，《七月》是一首典型的农事诗。还有几篇与东方关系颇密，如《破斧》、《东山》。旧说七篇诗皆与周公有关，周公又是封于东方之鲁的，所以有人认为“豳风”就是“鲁诗”，所以名作“豳风”，可能是西人东征，将东方的歌辞采了回来，而用豳地的调子演唱的。

七月

　　【题解】

　　这是一首很有代表性的、规模宏大的叙事诗。它叙述了西周农民一年到头的繁重劳动和艰苦生活，从这些叙述中透露出贵族和农民生活的悬殊，鲜明地反映出当时的阶级关系。此诗通篇用“赋”的手法，以节序为脉络，铺写农民的劳动与生活，各章节还不时出现景物的点缀，增加了诗的魅力。如写蟋蟀从野外到床下的迁移，形象地写出了季节的变化。另外双声词、联绵词的运用，也增加了浓郁的诗味，使此诗不仅有“史”的价值，还有很高的欣赏价值。对于此诗前人有极高的评价，方玉润说：“此诗之佳，尽人能言。其大旨所关，则王氏云：‘仰观星日霜露之变，俯察昆虫草木之化，以知天时，以授民事。女服事乎内，男服事乎外。上以诚爱下，下以忠利上。父父子子，夫夫妇妇，养老而慈幼，食力而助弱。其祭祀也时，其燕飨也简’。数语已尽其义，无余蕴矣。”对诗的语言表达，也推崇备至。他说：“今玩其辞，有朴拙处，有疏落处；有风华处，有典核处；有萧散处，有精致处；有凄婉处，有山野处；有真诚处，有华贵处；有悠扬处，有庄重处。无体不备，有美必臻。晋、唐后，陶、谢、王、孟、韦、柳田家诸诗，从未见臻此境界。姚氏际恒云：‘鸟语虫鸣，草荣木实，似《月令》。妇子入室，茅绹升屋，似风俗书。流火寒风，似《五行志》。养老慈幼，跻堂称觥，似庠序礼。田官染职，狩猎藏冰，祭献执功，似国典制书。其中又有似《采桑图》、《田家乐图》、《食谱》、《谷谱》、《酒经》。一诗之中，无不具备，洵天下之至文也。”这些评价，虽亦有所溢美，或有失当之处，但对我们理解和欣赏此诗还是有启迪的。《毛诗序》说：“《七月》，陈王业也。周公遭变，故陈后稷先公风化之所由，致王业之艰难也。”据此，后人多认为此诗为周公所作。但崔述《丰镐考信录》认为：“玩此诗醇古朴茂，与成、康时诗皆不类。……然则此诗当为大王以前豳之旧诗，盖周公述之以戒成王，而后世因误为周公所作耳。”方玉润也说：“《豳》仅《七月》一篇所言皆农桑稼穑之事，非躬亲陇亩，久于其道者，不能言之亲切有味也如是。周公生长世胄，位居冢宰，岂暇为此？且公刘世远，亦难代言。此必古有其诗，自公始陈王前，俾知稼穑艰难，并王业所自始，而后人遂以为公作也。”崔、方二氏讲得很有道理，这样规模宏大的农事诗，必定有长年累月的积累流传过程，最后成于谁手，很难考定。

　　七月流火[1]，九月授衣[2]。一之日觱发[3]，二之日栗烈[4]。无衣无褐[5]，何以卒岁？三之日于耜[6]，四之日举趾[7]。同我妇子，馌彼南亩[8]。田畯至喜[9]。

　　【译文】

　　七月火星偏西方，九月叫人缝衣裳。十一月北风呼呼响，十二月寒气刺骨凉。粗布短衣都没有，如何过冬费思量。正月把农具修理好，二月下地种田忙。老婆孩子一起去，吃饭送到地头上。田官来看喜洋洋。

　　【注释】

　　[1]流：向下行。火：星名，亦称“大火”。每年夏历六月此星出现于正南方，位置最高，七月以后就偏西向下，所以称“流火”。

　　[2]授衣：把裁制冬衣的差事分配给妇女。

　　[3]一之日：夏历的十一月。觱发（bì bō）：大风吹物发出的声音。

　　[4]二之日：夏历的十二月。栗烈：即“凛冽”，寒气刺骨。

　　[5]褐（hè）：粗布制的短衣。

　　[6]三之日：夏历的正月。于：为。这里指修理。耜（sì）：古代翻土农具。

　　[7]四之日：夏历的二月。举趾：抬脚下田去耕种。

　　[8]馌（yè）：送饭。南亩：泛指田地。

　　[9]田畯（jùn）：农官。

　　七月流火，九月授衣。春日载阳[10]，有鸣仓庚[11]。女执懿筐[12]，遵彼微行[13]，爰求柔桑[14]。春日迟迟，采蘩祁祁[15]。女心伤悲，殆及公子同归[16]。

　　【译文】

　　七月火星偏西方，九月叫人缝衣裳。春天的太阳暖洋洋，黄莺儿枝头把歌唱。姑娘提着深竹筐，沿着小路采摘忙，专采那些柔嫩桑。春日的白天真是长，采来的蒿叶一筐筐。采蒿姑娘心悲伤，怕那公子把我抢。

　　【注释】

　　[10]载：开始。阳：暖和。

　　[11]仓庚：黄莺。

　　[12]懿（yì）筐：深筐。

　　[13]遵：沿着。微行（háng）：小路。

　　[14]爰（yuán）：于是。柔桑：嫩桑叶。

　　[15]蘩（fán）：白蒿。祁祁（qí）：很多的样子。

　　[16]殆（dài）：怕。

　　七月流火，八月萑苇[17]。蚕月条桑[18]，取彼斧斨[19]。以伐远扬[20]，猗彼女桑[21]。七月鸣鵙[22]，八月载绩[23]。载玄载黄，我朱孔阳[24]，为公子裳。

　　【译文】

　　七月火星偏西方，八月打荻割苇忙。养蚕时节修桑树，拿起斧头臂高扬。长条高枝修剪光，拉着短枝采嫩桑。七月伯劳把歌唱，八月纺麻织布忙。染上颜色黑或黄，我染红色最鲜亮，为那公子做衣裳。

　　【注释】

　　[17]萑（huán）苇：荻草和芦苇。

　　[18]条桑：修剪桑枝。

　　[19]斧斨（qiāng）：斧柄为圆孔的叫斧，方孔的叫斨。

　　[20]远扬：指过长过高的桑枝。

　　[21]猗（yī）：“掎”的借字，拉着。女桑：嫩桑叶。

　　[22]鵙（jú）：伯劳鸟。

　　[23]载：开始。绩：纺织。

　　[24]孔阳：鲜明。

　　四月秀葽[25]，五月鸣蜩[26]。八月其获，十月陨萚[27]。一之日于貉[28]，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功[29]。言私其豵[30]，献豜于公[31]。

　　【译文】

　　四月远志结了子，五月知了叫得响。八月庄稼收割忙，十月落叶随风扬。十一月忙着打狗獾，还要剥那狐狸皮，好给公子制冬装。十二月大家齐聚会，继续打猎演练忙。打来小猪自己吃，大猪送到官府上。

　　【注释】

　　[25]秀：长穗或结子。葽（yāo）：草名，又叫远志，可入药。

　　[26]蜩（tiáo）：蝉。

　　[27]陨萚（yǔn tuò）：草木落叶。

　　[28]于：去，往。此指去猎取。貉（hé）：形似狐狸，俗称狗獾。

　　[29]缵（zuǎn）：继续。武功：田猎之事，有军事演习之意。

　　[30]豵（zōng）：小猪。此处泛指小兽。

　　[31]豜（jiān）：三岁的大猪。此处泛指大兽。

　　五月斯螽动股[32]，六月莎鸡振羽[33]。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠[34]，塞向墐户[35]。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。

　　【译文】

　　五月蚱蜢弹腿发声响，六月纺织娘振翅把歌唱。七月蟋蟀野外鸣，八月屋檐底下唱，九月进到屋里面，十月来到床下藏。熏出老鼠堵鼠洞，塞好柴门封北窗。干完活儿喊妻儿，眼看新年就要到，我们就住这间房。

　　【注释】

　　[32]斯螽（zhōng）：蝗虫类鸣虫。动股：两腿相摩擦发声。

　　[33]莎（suō）鸡：虫名，纺织娘。振羽：振动翅膀发声。

　　[34]穹（qióng）：空隙。窒（zhì）：堵塞。

　　[35]向：北窗。墐（jìn）：用泥涂抹。

　　六月食郁及薁[36]，七月亨葵及菽[37]。八月剥枣[38]，十月获稻。为此春酒，以介眉寿[39]。七月食瓜，八月断壶[40]，九月叔苴[41]。采荼薪樗[42]，食我农夫。

　　【译文】

　　六月吃李子和葡萄，七月煮葵菜和大豆。八月树下把枣打，十月场上把稻扬。酿成春酒扑鼻香，祈求大家寿且康。七月吃瓜甜如蜜，八月葫芦摘下秧，九月麻子好收藏。准备好野菜和柴草，农夫靠这度时光。

　　【注释】

　　[36]郁：植物名，果实像李子。薁（yù）：野葡萄。

　　[37]亨：“烹”的本字，煮。葵：菜名。菽：豆子。

　　[38]剥：“扑”的借字，扑打。

　　[39]介（gài）：借为“丐”，祈求。眉寿：长寿。

　　[40]断壶：摘下葫芦。

　　[41]叔：拾取。苴（jū）：麻子。

　　[42]荼（tú）：苦菜。薪樗（chū）：把樗当柴烧。樗，臭椿树。

　　九月筑场圃[43]，十月纳禾稼。黍稷重穋[44]，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同[45]，上入执宫功[46]。昼尔于茅[47]，宵尔索绹[48]。亟其乘屋[49]，其始播百谷。

　　【译文】

　　九月建好打谷场，十月粮食进谷仓。黍子谷子和高粱，还有小米豆麦各种粮。叹我农夫苦命汉，地里农活刚刚完，又到官府把活干。白天野外割茅草，夜里搓绳到天晓。赶忙把屋修理好，播种时节又来到。

　　【注释】

　　[43]筑场圃：把菜园改建成打谷场。过去农民一地两用，春为菜园，秋为打谷场。

　　[44]重穋：即“穜穋（tóng lù）”，两种谷类。穜，早种晚熟。穋，晚种早熟。

　　[45]同：集中，收齐。

　　[46]上：通“尚”，还要。执：执行，指服役。宫功：室内的事，指统治者家内的活计。

　　[47]于茅：去割茅草。

　　[48]索绹（táo）：搓绳子。

　　[49]亟：急，赶快。乘屋：登上屋顶修缮。

　　二之日凿冰冲冲[50]，三之日纳于凌阴[51]。四之日其蚤[52]，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨[53]，曰杀羔羊。跻彼公堂[54]，称彼兕觥[55]，万寿无疆！

　　【译文】

　　腊月凿冰冲冲响，正月送往冰窖藏。二月举行祭祖礼，献上韭菜和羔羊。九月天高气又爽，十月清扫打谷场。捧上两樽甜米酒，杀些大羊和小羊。登上台阶进公堂，牛角杯儿举头上，齐声同祝“万寿无疆”。

　　【注释】

　　[50]冲冲：凿冰声。

　　[51]凌阴：冰窖。

　　[52]蚤：通“早”，古代的一种祭祖仪式。

　　[53]朋酒：两杯酒。飨：乡人相聚宴饮。

　　[54]跻：登上。

　　[55]称：举杯敬酒。兕觥（sì gōng）：古代一种用犀牛角制成的大酒杯。

鸱鸮

　　【题解】

　　这是一首寓言诗。诗人假托小鸟诉说它遭到鸱鸮欺凌迫害时的种种痛苦，表达出对生活悲苦忧惧的情绪。想必诗人身处险境，又不能明指侵害他的人，就用这种隐晦的方法来表达。而具体所指，已不可考。《毛诗序》说：“《鸱鸮》，周公救乱也。成王未知周公之志，公乃为诗以遗王，名之曰《鸱鸮》焉。”《郑笺》：“未知周公之志者，未知其欲摄政之意。”这显然是根据《尚书·金縢》的记载。《金縢》说：“周公居东二年，则罪人斯得。于后，公乃为诗以贻王，名之曰《鸱鸮》。”《史记·鲁周公世家》也有类似记载，后人据此认为《鸱鸮》的作者是周公。但经近人考证，《金縢》一篇为伪作，所以《毛诗序》的说法也未必可信。此诗是我国最早的寓言诗，影响深远。后世出现了很多优秀的寓言诗，如汉乐府《蜨（dié）蝶行》、《枯鱼过河泣》，三国魏曹植的《野田黄雀行》、《七步诗》，唐代杜甫的《义鹘行》、韩愈的《病鸱》、柳宗元的《蚑（qí）鸟词》等等，可以说，其源头就是《诗经》的《鸱鸮》诗。

　　鸱鸮鸱鸮[1]，既取我子，无毁我室[2]。恩斯勤斯[3]，鬻子之闵斯[4]。

　　【译文】

　　猫头鹰啊猫头鹰，你已抓走我小鸟，不要再毁我的巢。辛辛苦苦来抚育，为了儿女我心焦。

　　【注释】

　　[1]鸱鸮（chī xiāo）：猫头鹰，一种猛禽，昼伏夜出，捕食兔、鼠、小鸟等。

　　[2]室：鸟窝。

　　[3]恩斯勤斯：恩，《鲁诗》作“殷”，“恩”与“殷”意同，“殷”、“勤”在这里有尽心、勤苦之意。斯，语助词。

　　[4]鬻（yù）子之闵（mǐn）斯：此句意为因抚育小鸟而忧心。鬻，通“育”，养育。闵，忧苦。

　　迨天之未阴雨[5]，彻彼桑土[6]，绸缪牖户[7]。今女下民[8]，或敢侮予？

　　【译文】

　　趁着天晴没下雨，赶快剥点桑根皮，把那门窗修补好。现在你们下面人，谁敢把我来欺扰。

　　【注释】

　　[5]迨（dài）：趁着。

　　[6]彻：取。桑土：即“桑杜”，桑根。土，《韩诗》作“杜”。

　　[7]绸缪（móu）：缠绵，缠绕。这里有修补之意。牖（yǒu）户：窗和门。这里代指鸟窝。

　　[8]下民：指鸟巢下的人。

　　予手拮据[9]，予所捋荼[10]。予所蓄租[11]，予口卒瘏[12]，曰予未有室家。

　　【译文】

　　我手累得已拘挛，采来野草把窝垫。我还贮存过冬粮，嘴巴累得满是伤，窝儿还是不安全。

　　【注释】

　　[9]手：指鸟的爪子。拮（jié）据：爪子因劳累伸展不灵活。

　　[10]捋（luō）：用手自上而下勒取。荼（tú）：苦菜。

　　[11]蓄：积蓄。租：指鸟食。

　　[12]瘏（tú）：病。

　　予羽谯谯[13]，予尾翛翛[14]。予室翘翘[15]，风雨所漂摇[16]，予维音哓哓[17]！

　　【译文】

　　我的羽毛像枯草，我的尾巴毛稀少。我的巢儿险而高，风雨之中晃又摇，吓得只能尖声叫。

　　【注释】

　　[13]谯谯（qiáo）：羽毛枯焦无光泽。

　　[14]翛翛（xiāo）：羽毛稀疏的样子。

　　[15]翘翘：高而危险的样子。

　　[16]漂摇：同“飘摇”，晃动，摇动。

　　[17]哓哓（xiāo）：鸟的惊叫声。

东山

　　【题解】

　　《毛诗序》说：“《东山》，周公东征也。周公东征，三年而归。劳归士，大夫美之，故作是诗也。”认为这是大夫美周公的诗。方玉润《诗经原始》认为：“此周公东征凯还以劳归士之诗。《小序》但谓‘东征’，则与诗情不符。《大序》又谓士大夫美周公而作，尤谬。诗中所述，皆归士与其室家互相思念，及归而得遂其生还之词，无所谓美也。盖公与士卒同甘苦者有年，故一旦归来，作此以慰劳之。因代述其归思之切如此，不啻出自征人肺腑，使劳者闻之，莫不泣下，则平日之能得士心而致其死力者，盖可想见。”方氏所说“诗中所述，皆归士与其室家互相思念，及归而得遂其生还之词”的概括是比较正确的，但说诗是周公“代述其归思之切”，则与诗的内容不符。我们认为这是一首远征士兵在归家途中思念家乡和亲人的诗。通篇表现的都是士兵归途中的绵绵思绪。首先他回忆了从征时含枚行军、夜宿车下的艰苦生活。接着想象家里可能已变成蛛网丛结、野兽出没的荒芜之地。又想象妻子可能在洒扫庭院，盼他归来，并联想到新婚时的情景。转念又想：不知现在见面又会是怎样的情景呢？心中充满了激动和期待。如果没有亲身经历，绝对写不出这样情真意切的诗篇。此诗是《国风》中最为出色的抒情诗之一。诗人那发自肺腑的吟唱，通过内容不同的四个章节，唱出了感情跌宕、音调繁复的归乡曲，读来使人如临其境。

　　我徂东山[1]，慆慆不归[2]。我来自东，零雨其濛[3]。我东曰归，我心西悲[4]。制彼裳衣，勿士行枚[5]。蜎蜎者蠋[6]，烝在桑野[7]。敦彼独宿[8]，亦在车下。

　　【译文】

　　我到东山去打仗，长期不能回故乡。今日我从东方回，濛濛细雨洒身上。我刚听说要回乡，西望家乡心悲伤。穿上一身百姓装，不再衔枚上战场。山蚕缓缓往前爬，野外桑树是它家。我把身体缩成团，睡在野外战车下。

　　【注释】

　　[1]徂：去，往。东山：诗中出征者服役的地方。

　　[2]慆慆（tāo）：长久。

　　[3]零雨：细雨。其濛：即“濛濛”。

　　[4]西悲：因想念西方的故乡而悲伤。

　　[5]勿士：不要从事。士，通“事”，二字古通用。行枚：即“衔枚”，古代军人行军时口衔一根短木棍以防出声。这里代指行军打仗。

　　[6]蜎蜎（yuān）：虫蠕动的样子。蠋（zhú）：野蚕。

　　[7]烝（zhēng）：乃。桑野：生长桑树的郊野。

　　[8]敦（duī）彼：即“敦敦”，身体蜷缩成团。

　　我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。果臝之实[9]，亦施于宇[10]。伊威在室[11]，蟏蛸在户[12]。町畽鹿场[13]，熠耀宵行[14]。不可畏也，伊可怀也[15]。

　　【译文】

　　我到东山去打仗，长期不能回故乡。今日我从东方回，濛濛细雨洒身上。小小瓜蒌一串串，藤蔓长长挂房檐。屋内潮湿地鳖跑，门窗结满蜘蛛网。田地成了野鹿场，夜间萤火闪亮光。家园荒凉不可怕，仍是心中好地方。

　　【注释】

　　[9]果臝（luǒ）：瓜蒌，蔓生葫芦科植物。

　　[10]施（yì）：蔓延。

　　[11]伊威：虫名，也叫地鳖虫，生长在阴暗潮湿处。

　　[12]蟏蛸（xiāo shāo）：虫名，也叫喜蛛。

　　[13]町疃（tǐng tuǎn）：田舍旁有禽兽践踏痕迹的空地。鹿场：野兽活动的地方。

　　[14]熠耀（yì yào）：闪光的样子。宵行：虫名，也叫萤火虫。

　　[15]伊：指示代词，指荒芜了的家园。

　　我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。鹳鸣于垤[16]，妇叹于室。洒扫穹窒[17]，我征聿至[18]。有敦瓜苦[19]，烝在栗薪[20]。自我不见，于今三年。

　　【译文】

　　我到东山去打仗，长期不能回故乡。今日我从东方回，濛濛细雨洒身上。鹳立土堆哀哀鸣，妻在家中叹息长。扫房修屋作准备，盼我征夫早还乡。团团苦瓜苦又苦，挂在栗木柴堆上。自从我们不相见，至今三年日夜想。

　　【注释】

　　[16]鹳（guàn）：一种形似鹤的水鸟。垤（dié）：小土堆。

　　[17]穹窒（qióng zhì）：堵塞漏洞。

　　[18]征：征人。聿：语助词。

　　[19]有敦：即“敦敦”，团团的。瓜苦：苦瓜。

　　[20]栗薪：栗树柴。

　　我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。仓庚于飞[21]，熠耀其羽。之子于归[22]，皇驳其马[23]。亲结其缡[24]，九十其仪[25]。其新孔嘉[26]，其旧如之何[27]？

　　【译文】

　　我到东山去打仗，长期不能回故乡。今日我从东方回，濛濛细雨洒身上。黄莺翩翩空中翔，羽毛闪闪发亮光。想她当初做新娘，迎亲骏马色红黄。她娘为她系佩巾，种种仪式求吉祥。新婚时节真美丽，现在重逢会怎样？

　　【注释】

　　[21]仓庚：鸟名，即黄莺。

　　[22]之子：这个姑娘，指新婚时的妻子。归：出嫁。

　　[23]皇：黄白色。驳：红白色。

　　[24]缡（lí）：女子出嫁时系的佩巾。

　　[25]九十：形容婚礼仪式繁多，非确数。

　　[26]新：指新婚时。孔嘉：非常美丽。

　　[27]旧：久。这里指久别之后。

破斧

　　【题解】

　　这是歌颂周公东征的诗。周灭殷后，武王将殷地分为三部分，让其弟管叔、蔡叔、霍叔管理。封纣的儿子武庚为诸侯，受三叔的监视。武王死后，成王立，因年幼，由叔父周公摄政。后来武庚纠合管叔、蔡叔以及殷商旧属国起兵反周。周公率兵东征，平定了这次叛乱。随周公东征的士卒，经过艰苦卓绝的战斗，兵器打得都缺损了，最后终于获胜，因而唱出了这首歌。《毛诗序》说：“《破斧》，美周公也。”方玉润《诗经原始》说：“《破斧》，美周公伐罪救民也。”“此四国之民望救于公，如大旱之遇云霓也。盖三叔挟殷以畔，其民陷于叛逆，莫能自拔也久矣。一旦得睹旌旗，拯民水火，非惟四国疆土有所匡固，即我小民亦保全良多。”这是说周公东征的缘由和后果，对理解诗意很有帮助。此诗章法比较简单，全诗三章，每章只换了三个字，反复吟唱，表达了将士们艰苦奋战，取得胜利的自豪，也表达了对周公的感恩。

　　既破我斧[1]，又缺我斨[2]。周公东征，四国是皇[3]。哀我人斯[4]，亦孔之将[5]。

　　【译文】

　　战斧已经有破损，大斨也已有缺痕。周公这次去东征，四国闻风皆惊魂。周公哀怜我人民，他的恩德大无垠。

　　【注释】

　　[1]斧：圆孔曰“斧”。

　　[2]斨（qiāng）：方孔曰“斨”。

　　[3]四国：姚际恒曰：“四国，商与管、蔡、霍也。”即周公东征平定的四国。或以为殷、东、徐、奄四国。朱熹《诗集传》谓“四方之国”。皇：通“匡”，即匡正、治理。一说借为“惶”，恐慌。

　　[4]哀：可怜。一说哀伤，一说借为爱。我人：我们这些人。斯：语助词。

　　[5]孔：很，非常。将：大。《郑笺》：“此言周公之哀我民人，其德也甚大也。”

　　既破我斧，又缺我锜[6]。周公东征，四国是吪[7]。哀我人斯，亦孔之嘉[8]。

　　【译文】

　　战斧已经有破损，战锜也已有缺瑕。周公这次去东征，四国已经被感化。周公哀怜我人民，他的恩德实可嘉。

　　【注释】

　　[6]锜（qí）：一种凿类兵器。

　　[7]吪（é）：感化，变化。一说震惊貌。

　　[8]嘉：善，好。

　　既破我斧，又缺我銶[9]。周公东征，四国是遒[10]。哀我人斯，亦孔之休[11]。

　　【译文】

　　战斧已被砍破损，战锹也已有残痕。周公这次去东征，四国安定已来临。周公哀怜我人民，恩德之大天下闻。

　　【注释】

　　[9]銶：即“锹”。或以为独头斧。

　　[10]遒：团结、安和之意。一说“迫”。

　　[11]休：美好，与“嘉”、“将”意同。