1990年，新郑出了个“怪人”。时任城关镇经联社主任的赵国鼎“上蹿下跳”说：“文革”中被砸毁的轩辕庙是“黄帝故里”。

一个干部，而且是抓乡镇企业的经联社主任，突然“发癔症”似的胡说什么庙和皇帝（当时几乎所有人都认为黄帝就是皇帝）的事儿，这还了得？所以，他被县委书记在三级扩干会上点名批评：“不务正业，大搞封建迷信！”于是，赵国鼎被撤职。

谁也没想到，赵国鼎和领导“杠”上了。闲赋在家的他竟然潜心研究历史，搜集整理与黄帝有关的传说与依据，并编印成书（册）。实事求是，当时还不是互联网时代，赵国鼎能够得到的资料非常有限，加之他的理论功底、文字水平和表达能力存在局限性，他最初的境况可谓是孤身求索，无人附和，困难重重。然而，他就像第一根燃烧的稻草，其后的熊熊大火反证了“稻草”的引信作用。因此，他“赵黄帝”的绰号由讽刺转为赞誉，包括时任河南省委书记***见了他也直呼“赵黄帝”。

轩辕庙恢复时被更名为“黄帝故里”，这是赵国鼎的主张，未遭反对而得到了默许，时任县委宣传部长郭更新功不可没。郭部长是从县委通讯员成长起来的本地干部，他不仅公开支持了赵国鼎的求索，还游说其它领导成立了“旅游办”（宣传部内含机构），把闲赋在家的赵国鼎安排为副主任，如此使赵国鼎的个人行为上升为官方行为。所以，郭更新在黄帝文化研究起步阶段所起的作用也如稻草，继赵国鼎之后极其重要的一根稻草，是稻草垛里伸出来的一根具有衔接作用的稻草。

新郑是个历史文化资源大县，但旅游资源截止到2000年依旧苍白。黄帝故里是个农家小四合院，深藏在北关街犬牙交错的民房之间，不要说无游客慕名而来，就是新郑人也知之甚少。具茨山（后更名始祖山）在新郑境内唯一的一座可称为山的山，但除了山顶有一座半间房似的小庙，光秃秃的山啥也没有。但围绕黄帝的传说却很多，蕴藏着极大的旅游开发价值。所以，“旅游办”成立后把开发具茨山纳入了计划，并在省旅游局的支持下推进有关建设工程。同时，每年三月三举办“炎黄文化旅游节”。

2001年，在黄帝出生地争论不休的大背景下，实施了黄帝故里改（扩）建工程，以及具茨山建设和绿化工程，从而初步改变了新郑市旅游业“一穷二白”的面貌。回过头去看，时任市委书记张春香也是一根稻草，是稻草垛核心的稻草，她坚定不移推进黄帝文化的落地，是别开生面的创新之举，是吃螃蟹，是有争议的。然而，历史地看，赵国鼎、郭更新、张春香等人在黄帝文化挖掘、开发和建设过程中都起了无可替代的“稻草”作用，正是因为一根根“稻草”奋不顾身的自我点燃，才有了之后熊熊如火的燃烧，构成了强大的势能，从而孕育了2006年黄帝故里拜祖大典的成功和中央电视台直播的盛况，才促成了黄帝出生地在新郑的公论。

眨眼20年过去，笔者有幸曾是一根“稻草”，从不敢说个人有什么贡献，那是自己应该认认真真做的工作而已。诚然，面对许多已经故去、退休和离开新郑的老前辈、老领导、老专家，我们仍有责任和义务为黄帝文化事业和产业化的继续发展增砖添瓦。因此，我个人觉得，“稻草精神”不能忘，即，默默无闻的点燃自己，心甘情愿的燃烧生命，且不计名利得失，乐做铺路砂石！