二、《诗经》
咱们古代的读书人要做官，就要参加科举考试。大约就相当于咱们现在的高考。考试的内容主要就是“四书五经”。什么是“四书五经”呢？四书是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四本书，“五经”是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》五本书。这9本书，是古代读书人的必读书目。别看只学习这么点东西，考起来可是非常难的，有些人甚至考到90多岁都没有考上最低级别的秀才，更别说是进士了。
【科举考试的考场】
今天咱们就来讲讲其中的《诗经》。在咱们中国啊，如果一本书能够被叫做“经”，那就是不得了的了。像什么佛教的《金刚经》什么的咱们就不说了，你就看看《老子》这本书又叫《道德经》，《庄子》这本书又叫《南华经》就知道老子和庄子在道教里的地位了。所以，《诗经》在咱们古代文学中的地位你也可以推断一下。
《诗经》是咱们中国的第一部诗歌总集。里面一共有305篇诗歌，所以他曾经有另一个名字就叫《诗三百》。这些诗歌都是在西周初年到春秋中期的时候创作的，算起来至少也有2600年以上了，最古老的要有3200多年了。据说本来这些诗歌的数量要多得多，是咱们的孔子老先生删定的，就是说是孔子通过筛选删除了一些他认为不好的，剩下了这些诗歌。不过也有人提出了疑问，因为据历史记载啊，孔子8岁的时候，当时社会上流传的版本就和后来的一样了，孔子不是神仙，8岁不可能干这么伟大的事情。
你要问这些诗是谁写的呢？都是从哪里收集来的呢？告诉你啊，这些诗歌里大部分都是老百姓创作的民歌，有小部分是当时的官员们写的。当时啊，官府里有专门的人负责到民间去收集这些歌谣，这些人叫“采诗官”，收集好了后上报给朝廷，给国王看。但是这些采诗官数量有限，完成任务的质量和数量不高，所以还有一种说法是，当时的朝廷有规定，六十岁以上的男的，五十岁以上的女的，如果没有子女养他们，朝廷就给他们养老，（比咱们现在先进多了啊！）发给他们衣服和食品，这些人作为回报，就要去收集民间的诗歌、歌谣上报给朝廷。
朝廷为什么要收集这些诗歌呢？看起来好像也没有什么用啊，你要是这样想就错了。因为啊，民间的诗歌也好，歌谣也好，最能够直接表现出老百姓的心声，能够让国王知道自己的政策是不是被老百姓接受，自己这个国王老百姓是不是喜欢，如果答案是否定的，国王就自己改正错误。按照古人文雅的说法，就是“所以观风俗、知得失，自考正也。”
说到民谣，遥远的你可能不理解，咱们看看现在的民谣，是不是体现出了老百姓的心声：
小病拖，大病磨，实在不行请神婆。
这短短的民谣，就可以看出来农村里农民贫穷，没钱看病的悲哀了。在古代，如果国王看到了这个，就会反省自己哪里做的不好，大臣们也会提醒他。所以说诗歌的收集是很有用的。《诗经》里的很多诗歌，就是写的当时社会上的现实生活，所以，咱们文学史上一直认为：《诗经》是现实主义文学的源头。
《诗经》这本书，分成三个部分：风、雅、颂。咱们现在说一个人附庸风雅，就是从这里来的。
风是国风，一共有15个国家的，那时候咱们中国的大地上有很多小的诸侯国，最多时据说有800个，这些诸侯国里的民俗歌谣，被收集起来，就成了《诗经》里所谓的国风。这些诗歌绝大部分都是老百姓创作的。
雅又分为大雅和小雅。雅的意思是“正”，所以《诗经》里的雅乐就是正乐，是典范的音乐。按咱们现在的音乐来说，大雅和小雅就相当于高雅音乐，比如歌剧啊，《没有***就没有新中国》啊之类的。而国风呢，就相当于摇滚啊，嘻哈说唱啊之类的，是难登大雅之堂的。据说，大雅和小雅要用咱们西北地方的口音来念才对，因为那时候周朝的都城在咱们现在的西安附近，陕西话是当时的官方语言，你听听阿宝的歌就知道了。
山丹丹花开红艳艳 阿宝 - 阿宝
【雅乐如果用这种口音唱也是挺有意思的。】
颂，分为周颂，鲁颂和商颂。这种音乐是宗庙里祭祀时候用的音乐，是歌功颂德的。没啥意思。
《诗经》里还有三种表现手法，叫做赋、比、兴。这是写诗的方法，技巧。
什么是赋呢？宋代的朱熹说是“直指其名，直叙其事者”，也就是说直接叙述，就相当于咱们现在的“记叙”。比如说“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。”
比，实际上就是咱们现在的比喻。也就是说，三千年前，古人就会写比喻句了啊。
兴，有点复杂了，是借助其他事物作为诗歌的开头。就是作者如果要说A，先说个跟A有点关系的B，像比较熟悉的《关雎jū》这首诗，作者是要写后妃的美德也好，还是要写个爱情也好，一开始先不说，先写了“关关雎鸠，在河之洲。”然后写“窈yǎo窕tiǎo淑女，君子好逑qiú。”按照钱穆老先生的解释，鸠是鸽子，鸽子是成双成对在一起的，从鸽子就能想到女孩，想到其他的。
上面说的风、雅、颂、赋、比、兴，合起来叫诗经六义。这个你要记住，以后考试要考到的。
孔子说《诗经》里的诗要多读，“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，可以事父，可以事君，可以多识于鸟兽草木之名”。就是说读了《诗经》，可以收到启发，可以明白人生观，可以明白人与人相处的道理，即使有怨恨也能怨恨的得当，可以学会怎么侍奉父亲、君主，还可以认识很多很多的鸟兽鱼虫。这真是不得了啊。所以咱们下面就读读《诗经》里的一些名篇名句。
蒹jiān葭jiā
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯sù洄huí从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞xī。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻jī。溯游从之，宛在水中坻dǐ。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚zhǐ。
这首诗后来被改编成了歌曲《在水一方》，也蛮好听的。
在水一方 邓丽君 - 邓丽君精选1
伐檀
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟lián猗yī。不稼不穑sè，胡取禾三百廛chán兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆huán兮？彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐轮兮，置之河之漘chún兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷qūn兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧sūn兮！
《采薇》（节选）
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
附录：《诗经》名句
关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》
桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·周南·桃夭》
执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓》
人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》
如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》
巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》
投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》
一日不见，如三秋兮！《诗经·王风·采葛》
人之多言,亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》
青青子衿，悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》
战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》
高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·车辖》
作业：1、背诵上面的名句。
2、上网查阅《蒹葭》、《伐檀》两首诗的意思。把《蒹葭》的译文和《在水一方》的歌词比较一下，谈谈你的感想。