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共修—佛教在线丰财阁共修《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》 佛教在线（[URL]）丰财阁共修《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》 佛教在线北京讯 2016年9月25日值9月第四个周日，佛教在线丰财阁共修《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》。 世界和平吉祥塔（[URL]）自2002年9月16日在佛教在线（[URL]）安虎生居士、赵奉新居士发起的同时，透过恭印《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》（至今约百万册）、抄经本、宝箧印塔（五轮塔）护身符、录制念佛机、绘制《宝箧印陀罗尼的故事》动画片、线上网络共修等广泛弘剔《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》，并于自2010年8月份起，北京佛教在线丰财阁、台湾诺那精舍、台湾圆觉弥陀村丰财园、新加坡延庆寺、圆觉宗纽约道场、马拉西亚沙巴，于每月第四个周日上午9:00定期联合共修，同时于全球助念网“宝箧印共修室”网络同步连线共修《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》经年不断，共修贵在坚持，贵在道心不退。 十四年来，以往少有人听闻的《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》，因佛教在线不遗余力的广弘，普遍至今人人皆知雷峰塔砖内安奉《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》庇佑杭州千年的祥和富裕，全国各地掀起建造宝塔的风气不衰，《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》不再是陌生未闻的经典了

花园大学是一座位于日本京都府京都市中K ~ U * R % ` R A京区的私立大学，1949年成立。是一座佛教禅门临济宗的大学，历史可追溯到明治5年（1872年）成立的妙心寺学寮。1988年成立花园大学国际禅学研究所，2S } E {000年建成花园大学历史博物馆

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佛教经过两千四百多的流传，形成不同的的宗派。普天之下的佛弟子将如何选择要修习的佛法呢？ 佛陀告诉我们：一件最重要的事就是解决我们生死轮回的问题。 随佛长老由浅入深地讲述生死业报与因果业报之间的差别，让我们了解生死轮回业报在哪里？并如何解决生死轮回？ 解决生死轮回，首先需要了解生死轮回如何起？为什么会有这一生五阴的生死轮回？对五阴集、灭不如实知，不了解五阴是因缘所生，就会对五阴有贪爱与系缚

属于西方基督教一支的景教传入中国，丰富了中国的传统宗教文化，但不久又衰微不显。作者认为，景教初传中国是以佛教作为载体，因佛教始终处于中外宗教文化交流的主体地位，且具开放的性格，所以成景教传入最好的依附对象。景教的经典采取了佛典的形式，景教与佛教在未来解脱的理论和目的非常接近，都主张善恶宗教伦理道德观，于是为景教经典翻译提供了参考及利用的材料

宗教教职人员，一般是对各宗教专门从事教务活动人员的通称。《宗教事务条例》第二十七条第一款规定：“宗教教职人员经宗教团体认定，报县级以上人民政府宗教事务部门备案，可以从事宗教教务活动。”这一内容主要包括两层含义：一是“宗教教职人员经宗教团体认定”，是指宗教教职人员的身份要经宗教团体认定

佛教在线福建讯 2014年11月4日，以“旅游・文化・互信”为主题的第三届“两岸民间互信论坛”在厦门大学隆重举行。论坛由上海台湾研究所、福建省五缘文化研究会、台湾宗教与社会协会主办。与会人员以深入推动两岸关系和平发展为宗旨，交流探讨了民间发展旅游文化对促进两岸交往、增进互信的优势、障碍、前景和建议；研讨了如何以弘扬中华文化为媒，推进大陆游客赴台旅游进一步向前发展的路径；结合宗教文化与旅游发展的相互影响，共同分析了对当前两岸民间互信产生影响的积极和消极因素，共商扬长避短的有效途径

BANNER 超链接区域1BANNER 超链接区域2BANNER 超链接区域3BANNER 超链接区域4 白马山菩提讲堂 - 远来佛教新文化 ~全国最大的藏传佛教寺院~ 菩提讲堂是一座相当雄伟的建筑，其座落在以农产为山区主的村落－湖本村里，更显得金碧辉煌、庄严肃穆。 很多人会问台湾这么大，菩提讲堂为何要盖在湖本村呢？其实早在多年前就有盖寺院的计划，但现在的菩提讲堂住持～明珠仁波切到过许多地方勘查后，都觉得不是相当合适。直到明珠仁波切来过湖本村后，觉得此地相当具有灵气，环境清幽、舒适，于是决定在湖本村设立白马山菩提讲堂，因此全国第一座也是最大的藏传佛教寺院，于民国八十六年十二月二十一日开光落成于湖本村，成为全国最大藏传佛教的中心

2月22日，佛教、道教教职人员信息查询系统上线发布仪式在北京广济寺中国佛教协会举行，中国佛教协会、中国道教协会有关负责人参加。 佛教、道教教职人员信息查询系统通过互联网向社会公众提供经依法认定备案的佛教、道教教职人员信息查询服务，在中国佛教协会网站、中国道教协会网站、国家宗教事务局网站和中国西藏网同步上线。 佛教、道教教职人员信息查询系统上线是中国佛教协会、中国道教协会推动宗教教务公开、规范教职人员认定管理的重要举措

◎诸法如药 文殊菩萨一日令善财采药，曰：“是药者，采将来。”善财遍观大地，无不是药，却来白曰：“无有不是药者!”文殊曰：“是药者，采将来!”善财遂于地上拈一茎草，度与文殊，文殊接得示众曰：“此药能杀人，亦能活人!” ◎五度如盲，般若为导 注：五度为布施、持戒、忍辱、精进、禅定。般若为如理如量、适时适地的微妙智慧