可畏

诗篇45：3－5是否预言穆罕默德来临？ “大能者啊，愿你腰间佩刀，大有荣耀和威严！为真理、谦卑、公义赫然坐车前往，无不得胜；你的右手必显明可畏的事。你的箭锋快，射中王敌之心；万民仆倒在你以下。”（诗篇45：3－5） 经文第3节提到大能者腰间佩刀，降伏仇敌，所以有些穆斯林认为这段经文是指穆罕默德，人称他是“佩剑先知”

9：1-4以色列人在住棚节后的次日承认自己及列祖所犯的罪。 9：5-37 以色列人认罪的祷告，从对神的颂赞开始，重述神创造天地，与亚伯拉罕立约，引领以色列人出埃及，在西奈山赐下律法，百姓拜金牛犊背弃神的道，旷野流浪四十年，后被神带领进入应许的迦南地，继续犯罪背叛神以至于被掳，并最终在神的恩典之下归回的历史。以色列人认识到神的公义、信实、怜悯、恩典，也明白自己的邪恶和狂傲是一切犯罪的根源；虽然身处神的管教之中，神的恩典和和慈爱依旧不离开

母亲开着电视机经典台播映着的《刑事侦缉档案II》，还看到郭蔼明、陶大宇，还有未变成排骨精的郭可盈。那是什么年代的戏──我心中想着，该是九十年代中，但那是哪一年了？ 后来查了，该是九五九六年左右，那时候我该是高中了，可能在马来西亚收看到免费电视台播映时，该是是九七年吧。那时候我刚进大学了

你们敬畏耶和华的人，要赞美他！雅各的后裔，都要荣耀他！以色列的后裔，都要惧怕他！ 你们敬畏耶和华的人，要赞美他！雅各的后裔，都要荣耀他！以色列的后裔，都要惧怕他！ 敬畏耶和华的人哪！你们要赞美他；雅各所有的后裔啊！你们都要尊敬他；以色列所有的后裔啊！你们都要惧怕他。 敬畏耶和华的人哪！你们要赞美他；雅各所有的后裔啊！你们都要尊敬他；以色列所有的后裔啊！你们都要惧怕他。 凡以感谢献上为祭的，便是荣耀我；那按正路而行的，我必使他得着我的救恩

我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。我要称谢你，因我受造，奇妙可畏；你的作为奇妙，这是我心深知道的。 中国人见面常喜欢问：“近来忙吗？” 西方人则常常问：“你准备去哪儿度假？” 好像“忙”与“度假”这两个对立的名辞就是我们的生活写照一般

本片要从一只名叫犹大的羔羊开始说起，洁白无斑点的身体，让他成为逾越节的**祭品，当犹大被村民抓走后，朋友们为了营救它，离开舒适的马房，就此展开一场英勇却又充满欢笑的冒险旅程。马房里的动物们各有显明的角本片要从一只名叫犹大的羔羊开始说起，洁白无斑点的身体，让他成为逾越节的**祭品，当犹大被村民抓走后，朋友们为了营救它，离开舒适的马房，就此展开一场英勇却又充满欢笑的冒险旅程。马房里的动物们各有显明的角色刻划，展现不同的“人性”

他必以敬畏耶和华为乐；行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；却要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人，以口中的杖击打世界，以嘴里的气杀戮恶人。(赛11:34) 这是预言将来弥赛亚国度。弥赛亚祂治理国度的方法是不凭眼见、不凭耳闻却以公义、正直来判断，用祂口中的话来审判

诸天述说　神的荣耀．穹苍传扬他的手段。 这日到那日发出言语．这夜到那夜传出知识。 歌颂他名的荣耀．用赞美的言语、将他的荣耀发明

我们活在一个自我恋慕的时代里。社会提倡“自我”，并创造了很多以“自我”为首的字头，如：自我形象、自我满足、自我实现…等。 我们尝试以世人的方法追逐成功、成就、赞赏、财富、物质、社会地位来使自己增值

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