我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。我要称谢你，因我受造，奇妙可畏；你的作为奇妙，这是我心深知道的。
中国人见面常喜欢问：“近来忙吗？”
西方人则常常问：“你准备去哪儿度假？”
好像“忙”与“度假”这两个对立的名辞就是我们的生活写照一般。
睁开眼，看到的都是忙人，街上的行人永远匆匆忙忙的在赶路，肩碰著肩，脚踵接着脚踵，眼观四面耳听八方，一脸的紧张，一身的匆忙，人永远在向前赶，不停的向前赶，赶一站算一站，到了终点再回到起点，然后再由起点回到终，于是许多人的一生就从一个房子赶到另一个房子，回家上班，上班回家，如此周而复始，循环不已，生命是什么？生命就是忙着上学，忙着上班，忙着赚钱，忙着回家，于是忙碌占据了一切，直到有一天，我们忽然感到力弱体衰，无力忙碌时，我们才会幡然醒悟，茫然自问：“为谁辛苦为谁忙？”
现代人是忙碌的，但忙碌的意义究竟何在？在你匆忙的生命中，究竟有多少时间真正为着你的“生命”而忙碌？
以前当我们称某一种人为有闲阶级时，这种人就非得有钱不可，所以在从前人的印象中，有钱有闲永远连在一起。但我们何其幸运能生在今天，生在一个不需有钱而能有闲的社会中，今天的社会平时要求人忙碌奔走，但也用法律保障人人有休假度假的权利。然而不幸的是这种法律权利经过若干年代运用之后，似乎逐渐演变成一种义务，当“必须度假”的观念逐渐在社会中形成时，“度假”就不一定是一种享受了，许多人为着面子度假，许多人必须经年节衣缩食去度一个豪华而短暂的假期，甚至许多人在度假时只是不断地忙于拍照，以便度假后志得意满的向亲友炫耀我也曾“到此一游”的光荣，于是可怜的现代人在一切忙碌之后，还要忙于度假，还要忙于度一个豪华而可夸耀的假期，在这样情形下，我们虽能常享度假的权利，但却不能因而减轻心灵的重担，我们仍然紧张，我们仍然忙碌，我们永不得休息。
以赛亚曾说：“你们得救在乎归回安息，得力在乎平静安稳。”
如果我们不知道生命的意义是什么，如果我们不曾找到生命的源头与归宿，我们就只能像桑他耶那（Santayana) 所说的一样：“生命与死亡均无药可治，尽情享受中间这一段吧！令人怀疑的是，如果仅有“中间这一段”，我们岂有心情享受？