犯了罪

在美国的我们无论是留学工作与家人移民或是任何种种的方式应该都曾经离开故乡离开家人的经验并且常有乡愁想念家乡的种种希望能够回到那儿时熟悉的地方.家是什么？为何那么吸引人让人难以忘记？因为家是家人几乎可以被无条件接纳的地方是可以给人归属感的地方特别在外地被拒绝被排挤或是经历失败痛苦孤单的时候更是特别想家. 圣经中回家应该是一个重要的贯穿全书的主题因为从始祖亚当夏娃开始人就经验离开所在的地方而且渴望回家.亚伯拉罕被神呼召离开本地本家雅各因为骗了父亲需要离家约瑟被哥哥卖到远方以色列人在埃及做苦工希望有朝一日可以回家.在神的应许之地待了几百年却因为拜偶像也被神赶了出去更加渴望能够回家. 人需要回家因为那是属于自己的地方更是因为人被造的时候神就把回到神面前的心寻找永恒永生的渴望放在人的心中.当然您会说世界上也有人不愿意回家但是这些人也是在找一个归属感一个身份的认同我们或许也总是找各样的人事物希望可以填满但是人只有找到神之后才能真正得到满足. 主耶稣基督走上十字架并且从死里复活开了一条新路让我们可以直接来到神的面前就像亚当与夏娃渴望找到回到伊甸园的道路.其实可能不是没有道路而是因为人犯了罪回到神面前的道路是封闭的是断绝的人是无法进入的.然而主耶稣基督胜过罪恶胜过死亡因为祂是复活的主是那唯一的道路唯一可以靠着得救的名.让我们向主欢呼以主为满足.

· 6节:解释为什么主耶稣要我们受苦难，这是因为人犯了罪远离神，神是公义的，人的罪必需先付代价，才能再与神合好，因此主耶稣来为我们的罪付代价，被钉死在十字架上。 主耶稣可以为我们的罪付代价是因为: 1.祂是无罪的，可以担当众人的罪；2.祂有无穷的生命；3.这必须是甘心自愿的，因为神不能以无罪的代替有罪的(约10:17-18，罗4:25，林后5:21，彼前2:22-25)。 · “迷失的羊”指的是人犯了罪，离开了神，如同失去了好牧人的引领(结34:5，太9:36，约10:11)

《学宪法讲宪法》 首先，我想问大家一个问题：在你们心中什么是法律? 是政治书上那长篇大论的历史地位、作用？还是那让人望而生畏的法院判决书？亦或者是那一部部大部头的法典？ 大家都以为法律离我们还太遥远。因为我们还太年轻。年轻到够不到法律的范畴

先知书研究的划时代先驱，给你一个不一样的何西阿！ 在华人教会里，对于先知书的研究，仍有很大的空间可以发挥。可能有几个原因，最主要的，应该还是在于我们往往倾向于用归纳的方法，来讨论先知的信息。所谓的归纳，指的是把旧约的每一卷先知书都放在一起，找寻当中的相同之处，然后整理出某些共同的主题

都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令4687、律例、法度。” 又说：“你若留意听耶和华─你　神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命9001 4687，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我─耶和华是医治你的。” 耶和华对摩西说：“你们不肯守我的诫命4687和律法，要到几时呢？ 爱我、守我诫命4687的，我必向他们发慈爱，直到千代

罗马书的主题是耶稣基督的福音，福音的重点是神的义。若要了解罗马书，必须先了解甚么是“义”： 因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生

犹太人认为犯罪和受苦是因果的关系 人因为自己犯罪或是祖宗犯罪 因而受苦。所以门徒们问耶稣 “这人生来是瞎眼的 是谁犯了罪 是这人呢 是他父母呢。”(v2) 耶稣并没有回答他们的问题 他只告诉他们这个人所苦 “是要在他身上显出神的作为来”(v3)

约翰福音9:1-12 耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出　神的作为来。趁着白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了

我从一个不知道如何做一个基督徒的人，到学做一个基督徒，一个门徒，一个传道人，到今天成为一位牧师。感谢主，祂安排了很许多牧者在我身边，教导我如何做一位牧者。众多的牧者中，我特别提到四位牧者，并不是其他牧者对我没影响，只是篇幅有限，无法尽谈

我们的神是信实的，是公义的，祂所说的话句句都要照办，就是舍了独生爱子也不能废去祂的话。祂是无谎言的神，天地可以废去，祂的话不能废去，都要成全。律法的一点一画也不能废去，所以祂对亚当说：“因为你吃的日子必定死