求神

260读经灵修2019年9月3日：历代志上15 历代志上第15章 （圣经和合本） 25 于是大卫和以色列的长老并千夫长，都去从俄别以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 26 神赐恩于抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛、七只公羊。 27 大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍，大卫另外穿着细麻布的以弗得

第二次机会3（徒1：1至11） 完美的妇人（箴31：10至31）A Perfect Woman 当你睡卧不宁时（诗4：1至8） 所有人皆有缺点，但是许多人试图寻找借口来掩盖自己的瑕疵。另一方面，某些官员却勇于公开承认自己的过失，以辞职来承担责任。我真的很敬佩这些人的勇气

智能必使你行善人的道，守义人的路。正直人必在世上居住；完全人必在地上存留。 • 这是一个讲究快速的时代，任何东西都强调可以立刻享受 比如吃东西讲求速食

2. 教会在Beverley Hill每周三早上10:00-12:00有特别为妈妈们预备的慕道小组，若有福音朋友住在那附近，请与高弟兄或王惠媛姊妹联络。 3. 教会在10/30(周四)有为儿童和青少年预备的Harvest Party。借此机会可以邀请有儿童的家庭和福音朋友来聚会

许多人在面临危急时才“呼求”主。当然，在急难中能呼求主总比没有好。彼得在水面上行走，当快沉下去时，他呼求耶稣﹕“主啊，救我！”约拿由于不顺服，直到进入鱼腹中，才不得不呼求神

从纯科学的角度来看，根本无法接受效劳生的神秘主义经验，因为这些经验根本无法复制。 从社会科学来看，虽然多数人没有这些人神交会的感应，但不少神职人员与信徒都宣称拥有这些经验神显现的经验是少数效劳生的特殊经验，并非所有效劳生都曾经历，但是礼斗法会仪式参与者彼此交换这些经验，神秘主义变成部分参与者的共同经验，他们几乎是宫庙中的老效劳生，这种人神交会的经验是其他效劳生渴望拥有的经验。 信仰者对神存在深信不疑，他们才会虔诚的拜神，对神念经，求神赐福

忽然起了暴风，波浪打入船内，什至船要满了水。耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉……。（可四37至38） 彼得被两条铁炼锁着，睡在两个兵丁当中……有主的一个使者……拍醒了他……

7这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。 8他既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祈祷。 9他们唱新歌，说：你配拿书卷，配揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于　神， 10又叫他们成为国民，作祭司归于　神，在地上执掌王权

“所以，不要怕他们；因为掩盖的事没有不露出来的，隐藏的事没有不被人知道的。 我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来；你们耳中所听的，要在房上宣扬出来。 那杀身体、不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他

这些都成为我们每天面对的诱惑。 要我们作出决定: 看或不看、 买或不买、 做或不做? 面对这些抉择 我们要有什么原则来做决定? 以上经文给我们一个简单的提醒 保罗在这里没有定下一大堆的规条要我们遵守 焦点只在于看事情是否有益处、是否造就人; 进一步来说 是否利己利人 或只是利己而不利人? 放在实际的处境 我们要学习审视自己做事的动机和后果。买一件货品是为实用 还是为了能提高身份、炫耀自己? 我们有否不经意把一些想法和行径看得很重要 而不顾及别人的感受或利益? 有些事情 我们以为自己足以承担一切的后果 但有没有想过 事情的结果也会连累家人呢? 在这五光十色、花花碌碌的世界 到处都是诱惑 每天的早晨 每做一个决定前 你会否先停下来、在神面前想一想 求神给你智慧来作明智的抉择 做那些有益并造就人的事? 默想与实践: 在周边的环境里 你会遇到怎样的诱惑呢? 读了林前10:23 你可找到什么秘诀来胜过诱惑?