归回

我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。 我们把琴挂在那里的柳树上； 因为在那里，掳掠我们的要我们唱歌，抢夺我们的要我们作乐， 说：给我们唱一首锡安歌罢！ 很多亚萨的子孙，都是 在圣殿里唱歌和奏乐 ，他们也都被掳到巴比伦去。 以斯拉记 2 章记录了从被掳的地方归回耶路撒冷的人的名单

以斯拉记第二章详列回国者支派及名字，大部分都是属犹大和便雅悯人。这可以理解，因尼布甲尼撒攻陷的是南国，所掳去的是犹大和便雅悯人以及当中的利未人。至于为何要这样详列呢？众说纷纭

继2016“圣诗与上帝的主权”(系列1)之后，本讲座将从十六世纪改教运动时期，以及十七世纪清教徒纯正的信仰，来探讨敬拜应如何归回以基督为中心，提供当代教会从教会历史来省察今日的敬拜。 敬拜是什么？整个人生若都是敬拜，那么教会的崇拜有何独特之处？本课程将从改革宗信仰的角度看教会的崇拜：崇拜的圣经神学基础；信条中对敬拜的教导；对改革宗和福音派传统崇拜程序的诠释。 从读本中抄刻录20句话；加以解释其意义或重要性

សម្តេចតេជោ ហ៊ុន សែន អំពាវនាវដល់អ្នកដែលកំពុងរក្សារតនវត្ថុរបស់ខ្មែរ សូមប្រគល់មកវិញ （CNEWS讯）洪森总理17日在接受77件归还的高棉古文物仪式上呼吁，世界正在收藏高棉古文物的人士归还柬埔寨。 他还表示，归回高棉古文物不仅代表柬埔寨是其主人，同时也是反映了柬埔寨与其他各国良好合作的重要性，以及国际社会的努力参与打击文化财产盗窃、贩运和非法贸易的全球运动。 洪森总理同时也呼吁私营领域继续支持更多的文化活动

活道圣经教导课程系列——以斯拉记‧尼希米记（研习本） 在希伯来文圣经中，以斯拉记和尼希米记本属同一经卷，所记载的是波斯王古列元年到亚达薛西王约一百年间，被掳归回的以色列民的事迹。全书涵盖三个主题————重建圣殿、重建圣民和重建圣城，其中重建圣民是个重复出现的主题。 以斯拉记主要记载两段“属灵使命成为可能”的事迹

“iPad9平板(附触控笔)”已通过验收，放在创意梦想教室，欢迎老师来借用。 预约事由： 生生用平板案iPad 9第二车：27台。（在智慧教室1，共27台，附触控笔） ipad 7：30台

这一遗址现于耶路撒冷南部富裕的社区阿诺纳，也是美国大使馆所在地。在以色列文物管理局发给福克斯新闻的一份电子邮件声明中说，考古学家发现了一个由同心墙建造的“极其巨大的结构”。此外，还发现了120个容器手柄，上面刻有古希伯来文的印章印记

春到悉尼，之前一树的枯枝，这时长出了一片新绿。 新绿代表着新生。旧事已过，都变成新的了

1. 准确预言犹太人有两次的被掳和归回： “当那日，主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的，就是在亚述、埃及、巴忒罗、古实、以拦、示拿、哈马‘并众海岛所剩下的。他必向列国竖立大旗，招回以色列被赶散的人，又从地的四方聚集分散的犹大人。”[以赛亚书 11章11-12节] “从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活

旷野和干旱之地，必然欢喜。沙漠也必快乐。又像玫瑰开花