陀罗

释迦牟尼创立佛教以后，佛教主要在印度的恒河中上游地区传播，用于地区性的宗教，佛教以供奉铜佛像为主。公元前324年，旃陀罗多建立了孔雀王朝(约公元前324-前185年)，开始大规模扩张，逐步统一了北部印度。 到第三代国王阿育王统治时期(公元前269-前232年)，继续前辈的事业，于公元前264年对南印度的羯陵伽王国进行远征

七世纪前后中亚佛教艺术的整体风貌，可说是呈现了佛教艺术成、住、坏、空完整的发展过程，即从早期以塔为中心的无佛像时代，到拥有巨大佛像、金碧辉煌佛寺的鼎盛期，进而到“诸窣堵波荒芜圮坏”、“久绝僧侣”的衰败期。本文所依据之研究资料除了玄奘《大唐西域记》外，还引用了中亚、印度、欧美及中国、日本学者的研究成果，以及笔者亲访中亚所收集之第一手资料。笔者归纳7世纪前后中亚西半部佛教艺术的风貌，并探讨某些中亚佛教艺术造型的文化背景因素，本文较为新颖之见解，或为笔者提出草原文化与犍陀罗佛教造像之间的可能关联，亦即从中亚地区深厚的草原文化背景中，去探讨犍陀罗菩萨造像以及所谓“佛要金装”－佛像的金彩装饰之造像风格，其与草原贵族的衣着品味、审美价值观之间的可能关联

太阴星属于“跟随型”的星座，代表贞洁、光明、博爱，拥有温和、亲切柔顺的人格特质，处世平稳妥善，但对外界反应非常的被动，不愿和别人针锋相对，更不喜欢冲突，容易因为缺乏自信而妥协。太阴星的行事风格讲求务实稳健，进行之前会先进行可行性分析，但时常会优柔寡断，因此决断力略显不足。 太阴星代表收敛、收藏，因此太阴星坐命的人，个性比较内向含蓄、温柔婉约，善解人意，以和为贵

《华严经》全称《大方广佛华严经》，《华严经》最早流传在南印度，其中还有许多的梵文，汉文的华严经一共有六十卷，大约是一百多万字，八十卷部字数大约为一百四十四万字。 华严经是佛学的经典，也是篇幅很长的经文，我们知道的只是一小部分的华严经，大部分的华严经都是在龙宫的，后期华严经传入我国还遗失了很多，但是这并不影响广大民众对华严经的喜爱。 如果说用一句话概括华严经全文，那就是“阿弥陀佛”

是上海交通大学农生院博士生导师戚仁海集资诈骗逃亡斐济三周年的日子! 2020年农历三月初十后100天是农历五月二十日(庚子年闰四月) 不是好日子.2015年农历二月十三宜入宅. 农历三月初十是《六十华严》始译纪念日.经录记载沙门支法领于于阗获得《华严》梵文义熙十四年三月十日佛驮跋陀罗于道场寺开始翻译此经至元熙二年六月十日完成. 农历三月初十是不能算星座的因为星座是外来品要按照阳历来推算. 日值月破大事勿用.可以选择阳历4月30日农历三月十二上午巳时.因为这一天是大吉日子适合开市.但是忌午马年生人因为冲属相.

法华经是一部篇幅比较长的经书，所以我们在抄写法华经的时候一定要有耐心，这样我们才能够真正的了解到法华经的好处，并且经常去抄法华经还可以让我们累积到很多的功德。那么，下面就让我们来了解一下抄法华经功德有什么吧，希望能够帮助到大家。 1、“世尊，于后五百岁浊恶世中，其有受持是经典者，我当守护，除其衰患，令得安隐，使无伺求得其便者，若魔、若魔子、若魔女、若魔民，若为魔所使者，若夜叉、若罗刹、若鸠槃茶、若毗舍阇、若吉遮、若富单那、若韦陀罗等诸恼人者，皆不得便

古代犍陀罗的考古遗址主要分布在今天兴都库什山和喀拉昆仑山的南端，这里是丝绸之路连接南亚次大陆的重要枢纽，地中海文明、伊朗文明、中亚草原文明和印度文明的交汇之地，多元文化在此激烈碰撞后锻造出丰富多彩的文明。展览以“芳香国：多元文化下犍陀罗文明的诞生”“犍陀罗艺术的辉煌”和“犍陀罗艺术的余辉”三个单元，从古代犍陀罗文明发展的角度，为观众展示犍陀罗文化的艺术魅力及其影响。 展览地点：故宫博物院文华殿展厅

佛经大全华严经是很厉害的一个经文，，大乘佛教主要经典之一，华严宗亦贤首宗的立宗之经。佛法中法界之根本经典。由实叉难陀翻译，内容有八十卷

每周一全天闭馆维护。（国家法定节假日另行通知） 2023年2月17日，青州市博物馆田立新馆长一行到旅顺博物馆商谈展览交流事宜。 2023年2月17日，青州市博物馆田立新馆长一行到旅顺博物馆商谈展览交流事宜

楞伽经的每个版本都有自己的特长和重点，并不难分出谁比谁好，因为只要我们能够专心和恭敬修行任何一个版本都可以让我们的业障得到消减，使我们的福报得到增长，也可以为我们化解心中的执念和魔障，使我们的生活更加的幸福。那么楞伽经哪个版本最好呢? 《楞伽经》全称《楞伽阿跋多罗宝经》，亦称《入楞伽经》、《大乘入楞伽经》。其译名分别出自南朝宋元嘉二十年(443年)的求那跋陀罗、北魏的菩提流支、唐代于阗(今新疆和田)僧人实叉难陀