不生不灭

大乘佛教的一些经典认为，不但人类有佛性，一切众生包括蠢动含灵，也都有佛性，所谓“是法平等，无有高下”。即众生都有觉悟成佛的可能性。但因迷妄的深浅，而有明昧的不同

2023年3月13日开始，是我们居士的二十一天禅修闭关。有这样一个好的机会来认识自己，跟自己相处，也就是说透过禅修，让我们回到最原始的自己。 什么是最原始的自己？禅宗有一个公案叫做“父母未生前的本来面目”，父母还没有生我们以前我们什么结构体都没有，父母未生前的时候，就是什么样子都还没有的时候，有样子的时候已经是父母将我们生下来了，生下来之后的造型，这个就不是我们的本来面目，是我们过去的因产生现在的果，变成了我们现在的长相

【般若波罗密多心经】 观自在菩萨．行深般若波罗密多时．照见五蕴皆空．度一切苦厄．舍利子．色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．舍利子．是诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．是故空中无色．无受想行识．无眼耳鼻舌身意．无色声香味触法．无眼界．乃至无意识界．无无明．亦无无明尽．乃至无老死．亦无老死尽．无苦集灭道．无智亦无得．以无所得故．菩提萨�剩�依般若波罗蜜多故．心无挂碍．无挂碍故．无有恐怖．远离颠倒梦想．究竟涅��．三世诸佛．依般若波罗密多故．得阿耨多罗三藐三菩提．故知般若波罗蜜多．是大神咒．是大明咒．是无上咒．是无等等咒．能除一切苦真实不虚．故说般若波罗蜜多咒．即说咒曰．揭谛揭谛．波罗揭谛．波罗僧揭谛．菩提萨婆诃．

在修觉的过程中，我们常产生一个错觉：把觉知当成我，把我当成觉知。 事实上，于念头丛中，觉知内外，根本无我。觉知不是我，我也不是觉知

从无死的空性中找到安身立命之所， 这就是法、报、化三身的修持。 人生如梦如幻、如水中影、如镜中像、如空山响，有的时候我们坐在这里，突然之间会不晓得自己身在何方？但是不管我们在任何地方，都会感觉到生命是短暂无常的，所以我们必须找寻真理，找寻永恒的归宿处。 什么是永恒的归宿处呢？就是我们的觉性、空性，觉性空性不随心识的生灭而生灭，不随因缘的变化而变化，不随现象的起伏而起伏，所以说是不来不去、不垢不净、不生不灭的

现在有很多的师兄都在念诵金刚经，但是师兄在修行的过程中，并不能很好的体会到其中的内容是什么，那么师兄就是可以去简单的了解金刚经全文讲解了什么道理，这样我们在修行的时候也会更加的方便，对我们开悟也是有很好的帮助，下面我们就先去简单的了解金刚经第五品的讲解是什么吧! 【经文】“须菩提!于意云何?可以身相见如来不?”“不也，世尊!不可以身相得见如来。何以故?如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄

心经是很多的人都会去选择修行的一本经书，但有些师兄在修行的过程中，就是想要知道心经标准分段是什么，这样师兄在诵读的过程中，也能够更好的体会到心经中的内容是什么，了解心经白话译文，下面我们就一起去简单的了解心经标准分段是什么吧! 舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。 以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍;无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃

心经的经文是比较少的，但是经文中的内容是有很多的，而且这些内容对我们的帮助也是非常多的，那么师兄想要知道心经的主要内容，那么就是要正确的诵读心经，以及要坚持的诵读心经，这样师兄也会很好的体会到心经的主要内容是什么。 整段话的概略意思是“透过心量广大的通达智慧，而超脱世俗困苦的根本途径”。 “摩诃”：无边无际的大、心量广大[1]

念诵静心咒不仅可以让我们的内心得到平静，使我们心中的杂念和罪业得到净化，也可以为我们增强信心和意志，使我们在面对人生的挫折时更加快速的恢复自己的本心，而且通过念诵静心咒还可以帮助我们化解一切的劫难的伤害，使我们的身体更加的健康。那么静心咒是大悲咒吗? 静心咒即大悲咒，又称宁心咒、清心咒。众生皆烦恼，烦恼皆苦

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减