不生不灭

我们在这个轮回苦恼的世界，就要找到不轮回的东西，让无常的生命找到永恒的觉性，这个就是学佛！从永恒的觉性里去自觉觉他、觉行圆满。自觉的时候，我们才能见到本来面目，什么是“本来面目”？身体不是我、妄念也不是我、一切想法都不是我。那到底本来面目是什么？“本来无一物”，也就什么都没有

‘六即’为天台 智者大师，立六即佛义，是由凡夫修行至佛位的次第。 即一：理即佛；众生虽轮回六道，时时处在尘事烦恼与本觉背道而驰，然佛性功德依旧具足。 即二：名、字即佛；由知识处、经典中，得知即心本具不生不灭佛性，于名、字中通达了解，知一切法皆为佛法，豁然有悟，一切众生皆可成佛

某天，泰利斯开始萌生疑惑：世界上有数之不尽的万象事物，都是由物质所构成的，而且物质的变化方式多得令人惊奇。虽说物质会不断变化，却并非无中生有，存在的东西也不可能完全消失；由此可知，物质是不生不灭的。无数物质不断变化，但为什么大家都是不生不灭的？ 泰利斯认为，所有物质必然是由唯一的“本原”所组成的，而他得到的答案就是水： 水遇冷后凝结成冰，加温之后就会恢复原状；温度继续升高的水会成为水蒸气，再冷却后又会形成水滴

观世音心经全文是有很多的师兄在修行诵读的，而且有些师兄已经知道了心经全文解释是什么，但有也有一些师兄正确感悟，只要师兄能够坚持去诵读经文，那么师兄就是能够悟到经文中的含义是什么，接下来，我们就先去简单的了解心经全文吧! 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得

一顾之价 ------顾：看。古之善于相马者伯乐看了马一眼，良马的身价就值千金。比喻得到贤人推荐而使人或事物身价倍增

世界上要找到一个了悟世间无常苦空之人，以向道心发心施舍钱财，造立塔寺，供养三宝，真是不容易呀！这种情形，施物既多，所获福报亦如恒河流沙那么多！ 布施的发心，是依知见的正确与否而渐进正轨的；因此形成由少而多的福乐受报情形。扪心自问：“我真的已经脱离施多得福少的果报吗？” 可以肯定的，现代大多数的佛弟子都停留在“施多得福少”或“施少得福少”的阶段。而且对布施的果报问题，没有深入去研究，犹以为自己已经培植了不少福德果报

8月12专场卖完啦⭑⭑⭑让我照顾你 feat. 小球庄鹃瑛⭑⭑⭑ 喜欢他的歌曲可以追踪音乐人，接收新歌曲、动态通知！ 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减

知、见立知，即无明本。知见无见，斯即涅槃。《楞严经》的这两句话说得很明白

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减

师兄在修行心经的过程中，首先就是要先去了解心经全文及念诵方法，这样我们才能够知道心经中讲解的道理是什么，而且师兄也会了解到心经中讲解的内容是什么，并且师兄也会体会到念心经的好处有什么，下面我们就先去了解心经全文吧! 心经全文原文： 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得