迦南

这个时候大型的战争已经结束 但是这并不表示以色列人已经能完全掌控了全迦南地。以色列人占据了主要的大城和交通干线 但是还是有零散的残余势力分布在各地。但是这时候神却要他们开始凭着信心来拈阄得地

经过金牛犊事件之后 以色列人对神充满了敬畏与感恩 他们遵守神所有的一切命令 热烈的回应神的呼召 奉献金钱人力建造圣殿。 当人全心全意的跟随主、顺服祂的诫命的时候 神要与他同在 如同当时会幕被支立起来以后 神的荣光充满会幕 祂的同在清楚的彰显在以色列人当中。耶和华成为他们全心依赖的主 带领以色列人走前面的道路 往那流奶与蜜之地 在那里祂要赐给他们丰盛的生命

耶路撒冷，以色列、巴勒斯坦二国共都。犹太教、基督教、回教三教圣城。往事久远，风光秀丽

在民数记的纪载中，我们看见神将以色列人从埃及带领出来后，虽然因着他们的不信，不立即进入迦南地去得神所要赐给他们的应许之地，以至于被神留在旷野中40年的时间，然而在旷野当中，神依然不间断的供应他们所需，没有缺乏。他们在这40年的旷野生活里，衣服没有穿破，鞋子也没有穿坏。旷野生活－新一代预备争战而从旷野进入迦南，神提醒他们务要谨守遵行祂的律法，不可随从当地人拜偶像，如同新约圣经中保罗所提醒的：穿上全副的属灵军装，持守信仰

摩西知道如果没有上主的带领，他们是无法到迦南的，甚至到了迦南也不过是到了一个世俗的新家园，与上主同行才是这个行程重要的所在，上主在他们中间教导他们，使他们作为上主的选民的身份才有意义。所以摩西为百姓代求，上主还是应允了他。 他更请求上主显现祂自己，但他们只能瞻仰上主的荣耀之末，只有摩西与以利亚有如此的殊荣，一个是律法的代表，一个是先知的代表；我们只能从基督的身上看到祂所反映的上主的荣耀

基督教会诗歌《神为人类创造着更美的明天》 1　神的美果赐给那殷勤迎接神归来的迦南之地的勤农。只愿天长久，更愿人不老，苍天与人永享永享安息，让那些常青常青不老的“松柏”永远陪伴着神，永远陪伴着神，永远伴随着天共同迈进共同迈进理想的时代。 2　神将人类的归宿赐给人类，将神的所有丰富都丢在人间，将神的生命洒向人间，将神的生命之种栽种在人的心田，给人留下永久的回忆，将神全部的爱都留给人类，将神的一切人所宝爱的都赐给人，都赐给人

于是地发生了3318 8686青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类；果子都包着核。　神看着是好的。 有河从伊甸流出来3318 8802，滋润那园子，从那里分为四道： 于是该隐离开3318 8799耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地

摩西进会幕的时候，云柱降下来，立在会幕的门前，耶和华便与摩西说话。众百姓看见云柱立在会幕门前，就都起来，各人在自己帐棚的门口下拜。耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般

被上主呼召离乡至应许之地及后裔昌盛的亚伯拉罕，如今却经历著与妻子的永别，与此同时也让他因此拥有迦南的第一块地。上主的应许仿佛进展了一步，在这得与失之间，这位被呼召出来以后大半时间在漂泊的人，他的心情如何？ 历经割舍（献上爱子）与生离死别的老人拥有的第一块地竟然是坟地，他仍保持信心的生活，是因为他对上主及祂的应许已经有更超越的体认；那更美的家乡应该不会是这荒郊的孤坟，那么应许之地座落在那里呢？ 信心的旅程也是一个付代价的旅程，在这过程中要仰望作为我们先锋（创始成终）的基督；我们要忍耐所有使我们放弃“更美”的坚持的事，知道我们既与基督分享更美的结果，也分担祂十架的苦难。 在这路上有时我们会从先贤或周遭人的见证而感到安慰，有时我们也成为别人的见证与安慰

圣经中与所多玛和平原上其他城市被毁有关的重要人物，并且是摩押人和亚扪人的祖先。正如亚伯拉罕一样，罗得在吾珥长大。他的父亲死了以后，他便由祖父他拉照顾