中正路

本店位于南势角捷运站4号出口的兴南夜市内。为通化街米粉汤的分店，其实不难注意到它，因为店外张贴著许多关于总店的招牌胡记米粉汤的相关报章杂志报导。主打口感弹Q的米粉汤

一、活动时间：106年11月11日（星期六）至11月12日（星期日）。 二、活动地点：辅仁大学外语学院（24205新北市新庄区中正路510号）。 三、参加对象与人数：就读北北基地区国民小学3至6年级，来自东南亚的新住民子女及其东南亚籍的母亲/父亲，学生在国中、国小的兄弟姊妹可以陪伴同行

台中市政府积极推动创造城乡新风貌计划，将拆除重要道路交会路口民间所捐赠之如钟塔等构造物，经有关单位会同实地勘查，初步认为其中有廿件可能具有艺术价值，是否应予保留，决送由市立文化中心邀请学者专家鉴定。台中市重要道路交会处之槽化岛或绿地之上，均有民间社团或当地民众组织所捐赠之钟塔或石材、钢材雕塑品以及钢筋水泥构造物等，但由于时间久远，多已损坏或经风雨剥蚀，影响都市景观，市府为推动创造城乡新风貌计划，决定在六月底前予以拆除，但具有艺术或纪念价值者，则送交市立文化中心，请由专家学者鉴定后予以保留。有关单位会同勘查，认计有廿件构造物可能有艺术或纪念性价值，将送由市立文化中心鉴定，其分布情形为：中港路忠明南路及忠明路口四件，中正路、中港路、五权路口三件，中正路、建国路口三件，民权路、柳川东路口一件，北屯路、进化北路口两件，北屯路、双十路、三民路口一件，精武路、双十路口一件，力行路、自强街口一件，崇德路、五权路口一件，中清路、高速公路交流道口一件，台中路、仁和路口一件，台中路、南门路口一件

新化武德殿建于1925-1928年间，位于新化区中正路与和平街口的旧消防队旁，在日治时期为剑道及柔道的训练场所。在整修后结合新化老街、新化街役场及杨逵文学馆，以及最新整修完成的大目降文化园区，形成非常多样化且丰富的新化老街文化园区。 武德殿内的弹簧木地板是全台湾唯一的特殊建筑形式，常吸引各国的建筑师前来参观，广大的室内空间也成为许多展览的首选场地，除了艺术品的展览之外，如故乡文化讲座或是音乐会也都在此举办，是新化区域内最具文青气息的场所，以武德为主的精神也没有消失，除了各项展览讲座之外，也还有剑道教学在此举办，武德殿前方的大广场也成为当地居民举办户外活动时的重要场地，是新化非常热闹且富有历史意义的区域

新北市政府财政局于2020年3月11日(星期三)起公告标租新北市板桥区、林口区、新庄区等9处市有土地及汐止区1处市有房地，预订于2020年3月25日(星期三)上午11时整，于新北市政府15楼1534会议室办理开标。 本次标租不动产共计10标案，说明如下： 标号1--土地位于林口区中正路202号旁，土地面积31.50平方米，周边多为商店使用。 标号2--土地位于林口区中北一街17巷23号旁空地，土地面积462平方米，周边为小型社区及传统公寓住宅使用

引言人：梁奋程（中研院文哲所博士后） 讲 者：林东鹏（德国柏林自由大学哲学博士） 地 点：鹅湖人文书院（新北市中和区中正路797号三楼之二） 本文尝试从牟宗三《智的直觉与中国哲学》一书分析他如何借由反思海德格之康德诠释而带入其关怀：关于中国哲学中“智的直觉”之问题。牟宗三极为赞同海德格把康德的知性主体活动解释为一种超越性统觉的“对象化”活动，也批判了康德把人的认知活动只囿于有限的表象性认知，牟认为在中国哲学中承认了人可有无限的认知活动，可达神知，神心。而海德格诠释现象学的康德理解中，对于想像力问题的讨论正可在康德哲学与牟氏中国哲学之间的搭起一座连系性的诠释桥梁，原因在于他所诠释的想像力涉及到一种先验的自我形构能力，即以图式化综合了纯粹直观和纯粹知性，是一种存有论综合，因而具有一种创造性的类无限心

活动名称：白话字、台湾文化、台湾社会(白话字文献介绍) 时间： 5月17日 周四 晚上7:00~9:00 地点： 士林长老教会活动中心 (台北市士林区中正路335巷9号)。 1885年创刊的《台湾府城教会报》是台湾第一份报纸，发行至今近130年，它用最具语音学的白话字〈教会罗马字〉来书写；更珍贵的是它记录了百多年来台湾的社会文化和历史原貌。白话字经过发展，使用者不仅包括了福建和台湾的闽南语人士，也有人用之来书写客家话和台湾原住民语言，因此成为最普遍被使用的台语罗马字

圣母圣心主教座堂，俗称“北大教堂”。位于新竹市北大路和中正路交叉路口，创建人：费济时主教，主历1958年10月26日耶稣君王节启用。 主历1961年3月21日，教宗若望二十三世谕令，成立新竹教区，包括桃、竹、苗三县，并于同年5月21日圣神降临节，在罗马圣伯铎大殿，亲自祝圣了杜宝晋蒙席，为新竹教区首任主教，本堂成为主教座堂

目前中兴新村对外联通之主要道路，包括63号中投快速道路、74号中彰快速道路、台3号、台14号、台14乙号公路、国道3号高速公路、76号快速道路(汉宝草屯线)等，另外有统联客运南投往高铁台中站对开路线(1657号)，直达草屯、中兴新村、南投市区等地，联外交通四通八达（详图）。 （一）省府路：为本区往西之联外道路（即台14乙），由省府路圆环往西不到1公里的距离，即与台3号公路相交，转北由太平路可达草屯，转南由东闵路可达南投市。 （二）虎山路：为本区北侧与草屯镇之主要联络道路，沿线地方性商业活动频繁

桃园县忠烈祠前身为日本人所建的桃园神社。 1931（昭和6）年进入准战争期之后， 殖民政府展开所谓的“一街庄一社”的建造神社运动， 企图以神社作为台湾全岛各地的社会教化中心， 以取代寺庙所扮演的社会精神中心的传统功能， 桃园神社就是在此建造神社运动下的产物。 桃园神社于1938（昭和13）年9月23日举行镇座祭， 除了奉祀和台湾神社相同的造化三神、能久亲王外， 日本时代台湾总共建造了近200座大大小小的神社， 全台各地的大小神社在此法令之下大多被损毁， 目前仅有桃园神社被完整保留