论理
本学期专书论坛将讨论张嘉尹院长（世新大学法学院）大作《宪法学的新视野（一）&（二）》，并由台湾大学法律学院陈昭如教授、中央研究院法律学研究所王鹏翔副研究员对谈。 内容精彩可期，敬邀各位踊跃参与！ 与谈人：王鹏翔（中央研究院法律学研究所副研究员） 本活动无须报名，请有兴趣的朋友准时入场参加！ 简介《宪法学的新视野》系列论文集（感谢张嘉尹院长提供）： 宪法学新视野系列论文集在研究议题与研究方向上虽有分歧，背后有一个共同的关怀，那就是为台湾宪法学找到一个活水源头，尤其是方法论上的反思，从宪法学基本概念的作用、基本权的功能与理论层面的必然性、结果考量的深层结构，到部门宪法研究取向与宪法学继受的方法与界限，透过这些反省想要表达的是，宪法的解释与适用以及作为其成果的宪法学，并没有表面上的纯粹与自主，法律逻辑与法律论理固然是个中重点，但是无论学术的还是实务的宪法论述，往往受到所处社会环境以及主导的理念价值所影响，欠缺对于自身活动的反省，容易陷入“继受法学”的轮回之中而不自知，也容易以武断而缺乏论理的方式“本土化”，更容易自我满足于学科自主性的幻觉之中而继续封闭下去。在这个努力方向上同样需要跨学科取向的研究，否则方法论上的倡议即成空话，为法学提供更多元的视野，是突破传统法学困境的有用方法，这说明了法律内部跨学科研究对于法学的助益，要去证成跨学科研究对于法学的必要性，则须回到法学的理解本身，尤其是法释义学的知识性质与学科逻辑
散文（粤拼：saan2 man4；英文：prose）最定义性嘅特征系指一篇文字写嘅作品写到好似自然讲嘢啖，例如廿世纪嘅中文书面语系想写到似官话讲嘢，粤文系想写到似广东话讲嘢，英文系想写到似英格兰话讲嘢[1]。散文相对于（写到唔似自然讲嘢嘅）韵文或者诗。 散文喺主题同体裁上唔限，可抒情、记叙、论理，唔似得韵文或者诗啖讲究音韵排比
作者是福音派著名学者。本书第一部分简述六大伦理学派的观点，对每派观点作详细、中肯及逻辑性的分析，指出其长处及弊端，以为基督教伦理之路线定位。第二部分讨论现今实际的伦理问题，如安乐死、同性恋、离婚等
自由心证是指法院对于证据(刑事)的证明程度，有自由判断之权，即证据之取舍及证明力的强弱，由法院自由认定之，是法律赋予法官判断证据与事实间的可信度高低之权力。法官对于证据的评价与事实的认定，应不受其个人利害、恩怨、立场、主观价值所拘束，而是依其学识、经验、良知自由判断（换句话说，受到个人利害因素拘束的心证，就不是自由的心证），但这并不是说法官可以任意为之，法官判断证据是否足够证明被告犯罪，必须符合我们一般人的经验及常识，不能仅依个人的意思随便判断。 例如一般人都知道“A型父亲与A型母亲不会生出B型子女”，法官不可以任意为不同的认定；否则，其判断显然违背一般人的经验及常识，就是违背自由心证
台湾地狭人稠，楼上噪音问题层出不穷，毕竟要与不同生活习惯、素质的人生活在同一空间，若遇上好邻居，不但在忙录工作后能充份休息外，更为生活带来些精采（因为你不但睡得好，更不用花时间与精力处理邻居之间的纷扰，过过自己的小日子。） 山姆在外租房己有二十多年的时间，也遇到过不少楼上邻居的吵杂声，大部分在沟通与相互理解下，倒还能相安无事住上一些时日，因此在处理楼上吵杂声这事上，倒有一些经验。大部分人在遇到楼上吵杂声的事上，在忍了一些时间后，就直接上相论理或报警处理，这是一翻两瞪眼的结果，若是楼上邻居素质好，从此一切安详，若对方是个‘坏脚’，彼此的关系一下子上升到‘对立局面’，接下来会有一阵子都在烦这些事，太浪费生命了
趣知识，冷知识，让你涨知识！ 发现、传播冷知识，让知识更有趣！ “冬日可爱”，相信大家看到这个词的第一反应是：Excuse me？这也算成语？没错，冬日可爱确实是成语，不是形容冬天的太阳很可爱，而是形容人的态度温和亲切，像冬天里的太阳一样让人喜爱。 春秋时期，晋襄公死后，公子雍即位，太子夷皋是婴儿，他母亲就找大臣赵盾论理。赵盾担心秦国会出兵干预，结果还是引发两国战争
《岁月楼情》，香港电视网络所制作的时装论理电视剧，由黄日华、关宝慧、夏雨、鲍起静、唐宁、林利、曾伟权及姜皓文领衔主演；此剧暂定为2013香港电视网络开台重头台庆剧。汇聚视帝影后级实力派演员，演活一个以公共屋邨作为背景，横跨近30年的故事。见证小人物凭著坚韧、拼搏、永不放弃的狮子山下精神，历尽大雨狂风，建立一个安稳的家
本文旨在通过《中论》的几个主论证，探讨龙树所采取的“应成法”与西洋逻辑的“归谬法”是否有本质上的不同. 而透过对《中论》四句论式与应成证法的详细分析，作者的结论是：龙树的论式并不是西方严格意义的归谬证法. 另外，针对包括 T. R. V. Murti 在内的许多学者所主张“《中论》的论理方式是某一种意义的辩证法，这种辩证法不仅用以批判龙树当时的一切学派，同时，更企图显示一种非语言，也非一般逻辑论证所能表达的真理.”的说法，作者在经过全盘的检讨后，认为龙树的《中论》并没使用到辩证法; 同时，龙树的“否定” (空) 也不曾指向或显现任何的“真实”. 请直接于下方表格内删改修正，填写完正确资讯后，点击下方送出键即可。 (您的指正将交管理者处理并尽快更正)
《论语》这本书共有二十篇。是儒家学派的代表著作，最能直接反映孔子的思想与处世原则，记载的有关孔子言论是一部书。相传孔子的弟子有3000多人，《论语》这部书就是由孔子的弟子与再传弟子编成的
本学期专书论坛将讨论张嘉尹院长（世新大学法学院）大作《宪法学的新视野（一）&（二）》，并由台湾大学法律学院陈昭如教授、中央研究院法律学研究所王鹏翔副研究员对谈。 内容精彩可期，敬邀各位踊跃参与！ 与谈人：王鹏翔（中央研究院法律学研究所副研究员） 本活动无须报名，请有兴趣的朋友准时入场参加！ 简介《宪法学的新视野》系列论文集（感谢张嘉尹院长提供）： 宪法学新视野系列论文集在研究议题与研究方向上虽有分歧，背后有一个共同的关怀，那就是为台湾宪法学找到一个活水源头，尤其是方法论上的反思，从宪法学基本概念的作用、基本权的功能与理论层面的必然性、结果考量的深层结构，到部门宪法研究取向与宪法学继受的方法与界限，透过这些反省想要表达的是，宪法的解释与适用以及作为其成果的宪法学，并没有表面上的纯粹与自主，法律逻辑与法律论理固然是个中重点，但是无论学术的还是实务的宪法论述，往往受到所处社会环境以及主导的理念价值所影响，欠缺对于自身活动的反省，容易陷入“继受法学”的轮回之中而不自知，也容易以武断而缺乏论理的方式“本土化”，更容易自我满足于学科自主性的幻觉之中而继续封闭下去。在这个努力方向上同样需要跨学科取向的研究，否则方法论上的倡议即成空话，为法学提供更多元的视野，是突破传统法学困境的有用方法，这说明了法律内部跨学科研究对于法学的助益，要去证成跨学科研究对于法学的必要性，则须回到法学的理解本身，尤其是法释义学的知识性质与学科逻辑