无一物

自全体员工体验郴州东江湖-莽山国家森林公园-温泉高铁三天游之旅后，6月30日，卓远陶瓷企业精英再次踏上为期两天的韶关之旅。2014年上半年，他们在各自的岗位上兢兢业业，尽职尽责，公司也回赠予他们一路的欢心。 30日下午，卓远精英从佛山自驾车前往韶关，到达后入住当地最高端的酒店，在酒店享用当地特色美食，体验酒店的设计并交流心得，寄学习于游玩

李贽（1527～1602）明代官员、思想家、禅师、文学家，泰州学派的一代宗师。初姓林，名载贽，后改姓李，名贽，字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士等。嘉靖三十一年举人，不应会试

修行心经就是要去感悟其中的含义，这样我们才能够知道心经讲的是什么，我们能够学习到什么，而且也会很好的了解到如何解决自己的烦恼。如果师兄现在还没有体会到的话，那么就是能够去了解心经白话文，这样对我们感悟心经也是有很大的帮助。 心经白话文解释： 观自在菩萨修习般若功夫，功行已达深久而纯熟的地步，其大智如同明镜，无一物不尽显其中;其智光犹如太阳，无一物不能尽照

为了明白人类为何需要崇拜真主人必须首先明白“崇拜”这一术语的意义。英文中的“崇拜”(worship)一词来自古英文“敬重”(weorthscipe)一词意为“为敬重神而做出的侍奉之举”;而中文“崇拜”一词即指“向崇高尊贵的神发出尊崇的拜服”[1]。根据这一意义人被教导通过颂扬真主而向真主表示感谢

佛法金刚经是一部非常好的经文，也是非常适合我们去学习的一部经文，只要我们能够怀揣着一颗虔诚的心，就能够很好的坚持去学习金刚经，这样也是能够使我们领略到经文中的真谛，从而能够帮助我们很好地走上正轨，并且以此修持自身。 一切诸相都是虚妄不实的，不要执著于任何形象和境界，一切都会随顺而变。 如果能够照见各种现象的空性，便是真正的悟到了佛性

“数息法”中的“用心法”即是注意鼻息长短、粗细、冷热之变化，此注意力即共外道法中的用心法。所以不是“数息法”不用“心”，只是这些行者在“用心”中不自知而已！ 此用心于息长息短的标的，在北传佛教里，其用心之标的开始起了大幅度的变化，并且用心的深度也加大了。在中国禅宗里就直接把这种用心法单独突出─成为一种专门的修行方式，这也是中国佛教的最大特色！ 禅宗的“用心”是直接以心作媒介，也就是以心的标的作媒介

坛经的地位是很高的，我们在持诵的时候一定要认真。若是不认真持诵的话我们是很难得到坛经的功德利益的。下面我们来看一看念诵坛经的地位和坛经的功德感应

有僧举卧轮禅师偈云：“卧轮有伎俩，能断百思想，对境心不起，菩提日日长。”师闻之，曰：“此偈未明心地。若依而行之，是加系缚

般若波罗多密心经全文总共二百六十二字，虽然说是文章很短，但是它所包含的智慧却是无穷的，而在接触心经的时候，会感觉这二百六十二个字是比较难理解的，所以读起来可能不是那么的 心经原文：观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不 师兄应该都知道念诵心经的时候，念完心经全文之后，是需要回向的，这个回向是把功德回向给自己或者是家人朋友，而且这个回向文是必须在念诵完心经之后必须要做的，这点是需要注意的 观自在菩萨修习般若功夫，功行已达深久而纯熟的地步，其大智如同明镜，无一物不尽显其中;其智光犹如太阳，无一物不能尽照

心说：因为没有爱，你存在就没有意义。 脑说：那我如何才能有爱呢？ 心说：请你不要问那么多为什么？只要和我站在一起就可以了。 脑说：我要如何与你站在一起？ 心说：放下你的判断、执着、证明、正确、害怕失去、孤独，然后你就能和我在一起了