文以载道

《复旦宋代文学研究书系·唐宋“古文运动”与士大夫文学》开始，就密切关注唐宋“古文运动”，陆续撰作了十余篇相关论文，在学界产生一定的影响，获得了同道的好评。《唐宋古文运动与士大夫文学》一书即是他多年来钻研“古文运动”的集中展示，他标举“士大夫文学”，敏锐地抓住了唐宋“古文运动”与之前、之后文学“运动”的不同，强调科举制度产生的士大夫精英构成的唐宋社会与文学的特殊性。论著对传统“古文运动”之说有所反思，拓宽了“古文运动”的研究视野

校园雕塑，这种物化了的精神载体，它集中反映了学校这个特定群体的道德价值观和审美取向，是进行道德教育、审美教育的最好的素材之一。 校园雕塑的隐性教育功效体现在多方面，首先体现为对学生价值判断的影响，这其中传统的伦理道德和时代的主导思想又表现得十分突出。校园雕塑作为一种精神载体，它具有文字属性，同样体现“文以载道”的精神

树仁大学商业、经济及公共政策研究中心，第二年与牛（1）津（2）大学就业服务部门合作，安排牛津大学学生进行六星期的访港实习生计划。 三名牛津学生和三名树仁学生其后分为三组，以“香港孝道研究”作为研究主题。研究中心主任兼树仁经济及金融学系副教授李树甘称，树仁辅导及心理学系、新闻与传播学系，分别为学生安排质性研究及新闻剪接技巧课堂，“其中一组研究孝道与学业成绩表现的关系，在文献回顾及访问等质性研究后，发现孝道愈高，学业成绩应愈好，因父母是学生勤力读书的动力

张慧：“捧着一颗心来，带着幸福而去”。北京语言大学英语硕士专业，热爱教育，教学经验非常丰富。深受学生喜爱

“志于道、据于德、依于仁、游于艺”，中国文化向来讲究文以载道，而茶极大地在生活中滋养人们，形成一种独特的生活方式。自汉武帝开启丝绸之路，茶的角色愈加重要，成为经济贸易的卓越贡献者，随着经济的发展，中国茶传至日本、韩国、乃至欧洲和美洲，“东方树叶”成为中国的代名词。 然而，当茶走出国门，影响了全世界时，越来越多的中国人却习惯了添加奶与方糖的各式咖啡，忘记了中国茶的韵味；都市人习惯了上班前匆匆一杯星巴克，忘记了中国茶的恬静

盛夏的三秦大地，万物勃发，生机盎然。为了落实中央和陕西省、西安市关于坚持文化自信，打造文化高地的一系列指示要求，2018年8月4日上午，由大唐书画院和大唐芙蓉园共同举办的“谱写筑梦路，描绘新时代”书画展在具有深厚文化底蕴的大唐芙蓉园杏园开幕！为党的生日和建军节送上一份特殊的礼物。 文以载道，艺以抒情

审视辛卯年巡天节敬献出版书籍，指示： 一、人间出版帝教文献书籍，供应同奋精神资粮，激励学术研修风气，允符职守，给予嘉勉。 二、《天帝教简史–百年增订本》增修教史，由简史扩充为前纪、第一纪、第二纪、第三纪四部分，依据历任首席使者任期，记录全教重要事件，符合史实，为研究教史之典籍。 三、《天人炁功之理证与行证（壹）》归纳为圣训篇、理证篇、行证篇及天人炁功院简介四部分，为有志研修者不可或缺的参考书籍

在校园雕塑的制作中，有很多的分类，很多的材料可以选择，但是大部分的校园依然还是以铜雕塑的作品为主要雕刻品，校园雕塑本身就有一种文化存在的意味，依存于其所处的文化情节，凝固本校历史文化的辉煌，它不是简单放置在校园里的艺术品，更带有很深的文化烙印。 校园雕塑大都运用抽象与象征、隐喻和悖论的手法表现，特别是我国的校园中摆放的一些雕塑，都会摆放一些具有纪念性、象征性、激励性、装饰性等特点，突出了思想审美以及重视德育文化，或着是重表现人类的智慧和对真善美永恒的追求。校园中的雕塑是物质化了的精神载体是校园文化的载体，反映了一个学校中的精神文化的水平以及道德素质上的要求

《复旦宋代文学研究书系·唐宋“古文运动”与士大夫文学》开始，就密切关注唐宋“古文运动”，陆续撰作了十余篇相关论文，在学界产生一定的影响，获得了同道的好评。《唐宋古文运动与士大夫文学》一书即是他多年来钻研“古文运动”的集中展示，他标举“士大夫文学”，敏锐地抓住了唐宋“古文运动”与之前、之后文学“运动”的不同，强调科举制度产生的士大夫精英构成的唐宋社会与文学的特殊性。论著对传统“古文运动”之说有所反思，拓宽了“古文运动”的研究视野

本所协同主持人唐正国先生11月21日应联创设计大讲堂之邀，以《永续未来的实证设计》为题，分享了本所“自然、人文、环境、科技”永续和谐的建筑理念，多方面探讨建筑师自身视野对于城市永续发展的重要性，引起了热烈回响。 演讲阐述了JJP以“文以载道，建筑以载道”的人本思想为理念，透过设计案例响应永续环境的议题，让空间与“天，人，物，我”的关系达到和谐兼容的实践。尊重自然与友善环境，对使用者存关怀态度，按正确原则运用专业科技，同时回到在地文化和人本思考，重新建构文化的历史记忆和多元精神，是本所对每一个项目的核心关注焦点与坚持