法利赛

马鞍峰教会多年来不断发展的原因之一是，我们保持着一种和谐的气氛。当一间教会充满爱的时候，它会像磁铁一样吸引人们。当一间教会真的去爱、彼此相爱并且欢迎别人加入时，人们就会蜂拥而入，想挡也挡不住

主耶稣有“刚”（公义）的一面：祂敢向虚伪的“法利赛人”挑战，要他们悔改。主也有“柔”（慈爱）的另一面；祂宽恕“**被捉的妇人”之死罪，让她从新做人（约8:11）。基督徒也当“以基督的心为心”，待人兼有公义和慈爱，才会折服并引领世人归信真神！我们处在这多苦的暗世，要活出基督“馨香之气”（美德），叫世人“心服口服”来信主！ 长远怀念你的主耶稣！ 好朋友怀念你，可能是你平日对他们的恩情

雅各书内容不少是针对当时犹太人的虚假，指出他们的表里不一，虽然他们是神的选民，又将律法常挂在口边，在披上宗教行为的外衣时，便自以为虔诚，但雅各明明指出：“在　神我们的父面前、那清洁没有玷污的虔诚、就是看顾在患难中的孤儿寡妇、并且保守自己不沾染世俗。（雅 1:27）”其实在出埃及记，神在颁布律法时已经吩咐“不可苦待寡妇和孤儿（出 22:22）”，但到了主耶稣的时代，那些假冒为善的法利赛人竟“侵吞寡妇的家产”，同时，又“假意作很长的祷告”，借此显明他们的虔诚，以博取人的尊重，但主耶稣毫不留情地判定“这些人要受更重的刑罚。（可 12:40）”

【圣经灵修第179天- 使徒行传第5章第33-37节】 33 公会的人听见就极其恼怒，想要杀他们。34 但有一个法利赛人，名叫迦玛列，是众百姓所敬重的教法师，在公会中站起来，吩咐人把使徒暂且带到外面去；35 就对众人说：“以色列人哪，论到这些人，你们应当小心怎样办理。36 从前丢大起来，自夸为大，附从他的人约有四百；他被杀后，附从他的全都散了，归于无有

保罗利用受迫害的机会作为一个见证的转机。敌人的迫害反而提供他一个讲坛的机会，让他对整个犹太公会作见证。面对法利赛人和撒都该人两个宗教势力，保罗左打法利赛人，右打撒都该人，自己在暴风中全身而退

有一个法利赛人，名叫 尼哥德慕 ，是 犹太 人的官。 这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由　神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有　神同在，无人能行。” 耶稣回答说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见　神的国

在圣经中记载，把耶稣钉死的人有三种： 一、嫉妒的人：这些是当时的宗教领袖：祭司长、文士和法利赛人。由于耶稣讲道带有权柄，能行神迹，名声远播，深受群众爱戴欢迎，跟随他的人很多，宗教领袖们因此恨之人骨，却去之而后快，他们把耶稣捉拿，诬告他有罪。（经文请参马可福音一章27／28节；十五章6／15节；马太福音七章28／29节；约翰福音七章31／32、45节） 嫉妒是很可怕的杀人凶手

由于在十字架上受死前，耶稣基督坚定地宣布祂必战胜死亡（马太福音17：23），因此罗马和犹太当局便下令差派警卫来看守住祂的坟墓，使祂的门徒无法偷走祂的遗体（马太福音27： 62至65）。 圣经清楚描述耶稣的坟墓是空的。祂的门徒并没有偷走祂的身体

基督教会歌曲《当寻求与基督相合之道》 1　那些犹太的法利赛人以耶稣不守旧约律法、以耶稣并不是弥赛亚为罪名将耶稣钉在十字架上。如今的人为了上天堂，为了上天堂、为了得恩典，人宁愿将已来到的释放真理的基督赶出人间；为了维护圣经的利益，为了维护圣经的利益，人都宁愿将真理的到来全部抹煞掉，宁愿将第二次重返肉身的基督再次钉在十字架上。人的心地如此恶毒，人的本性如此与神敌对，又怎能得到神的拯救呢，得到神的拯救呢？ 2　神在人中间生活人都不知道神的存在，神将神的光照耀在人身上时，人仍旧不知神的存在，当神的烈怒降在人的身上之时人更加否认神的存在，否认神的存在

尼尼微，当时的一个外邦的异教大城，但是现在却已经不在地图上。 那鸿书短短的三章，全是警告著尼尼微城的罪恶将被受到审判。 1：9尼尼微人啊，设合谋攻击耶和华呢？ 尼尼微已经受到审判，这城也已经不在地图上