真主

喀什米尔位处喜马拉雅群山地带，四季分明的气候孕育了绵延壮阔的高山和纯净的草原，丰饶 肥 沃 的 土 地，溪 谷 河 流 浑 然 天 成，享 有 人 间 天 堂 (heaven)、世 外 桃 源(shangri-la) 的美誉。在这块土地上耕耘的大部分人们，个性直爽剽悍，同时又纯朴热情，笃信唯一真主阿拉，每日五祷。在这里，科技依旧不着边境，人们靠一双巧手编织出世界上最美丽的 Peshmina 和手工艺术品，用古兰经典的智慧创造和谐的穆斯林社会与文化

难道他们没有看见在空中被制服的群鸟吗？ 谁是穆罕默德(愿主赐福之并使其平安)安拉的使者? 一天中有一些特定的时间，穆斯林们使用牙刷棍（阿拉伯地区的一种用于清洁牙齿的灌木枝）清洁牙齿较好。 真主的使者（祈主福安之）说：“如果不是担心令我的教生们困难，我必定要命令他们每次礼拜都用牙刷棍清洁牙齿。”（《布哈里圣训实录》及《穆斯林圣训实录》） 穆斯林们每一昼夜使用牙刷棍的次数不低于二十次，分别是： — 礼拜的时候：五次主命拜、特定的圣行拜、上午拜和卫特尔拜（奇数拜）； — 进家的时候：阿依莎（愿主喜悦之）传述：真主的使者（祈主福安之）每次进入家门的时候都要先用牙刷棍清洁牙齿

我无法理解一些人，他们总让人感觉只有他们才能进入乐园，其他人都不值得我们去问候、去微笑面对，他们认为别人注定会失败、注定在劫难逃。这种行为根本就不算虔敬，它实际上属于自大，是恶魔的属性之一。永远都不要让你自己陷入这种傲慢的态度，不要陷入这种被某些人认为属于虔敬行为的态度

圣训: 记念真主的人与不记念真主的人，其比喻如同活人和死人。 عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكره مثل الحي والميت» وفي رواية: «مثل البيت الذي يُذْكَرُ الله فيه، والبيت الذي لا يُذْكَرُ الله فيه، مثل الحيِّ والميِّت». 阿布·穆萨·阿什尔里－愿主喜悦之－传述说：“先知－愿主福安之－说：‘记念真主的人与不记念真主的人，其比喻如同活人和死人。”在另外一个传述中说：“记念真主的房子和不记念真主的房子，如同活人和死人的比喻一样

穆斯林亲：阿赞，古兰经，Qiblah Зависит от устройства 穆斯林信仰的人的独特应用。 它有一个晚上和早上祈祷的警报系统，以及一个完整的古兰经与翻译和音频阅读。 该程序配备了清真寺和伊斯兰日历位置的地图

圣训: 把你怀疑的留给你不怀疑的。 عن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما قال: حفظت من رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: «دَعْ ما يَرِيبك إلى ما لا يَرِيبك». [صحيح] - [رواه الترمذي والنسائي وأحمد والدارمي] 据哈桑·本·阿比塔利布－愿主喜悦之－传述：我从真主的使者－愿主福安之－那里听到：“把你怀疑的留给你不怀疑的。圣训: 任何不公正地霸占一寸土地者，他的脖子会被七个大地包围

为了明白人类为何需要崇拜真主人必须首先明白“崇拜”这一术语的意义。英文中的“崇拜”(worship)一词来自古英文“敬重”(weorthscipe)一词意为“为敬重神而做出的侍奉之举”;而中文“崇拜”一词即指“向崇高尊贵的神发出尊崇的拜服”[1]。根据这一意义人被教导通过颂扬真主而向真主表示感谢

在小净中洗手的时候洗了从手腕到手肘的部位，但是没有洗手掌，其教法律例是什么？ 有的穆斯林在小净中洗手的时候，只洗从手腕到手肘的部位，但是没有洗手掌，其教法律例是什么？ 小净中必须要洗的肢体是非常明确的；真主说：“信道的人们啊!当你们起身去礼拜的时候你们当洗脸和手洗至于两肘当摩头当洗脚洗至两踝。”（5:6） 真主命令在洗脸之后洗手至两肘，所以必须要从指尖洗至两肘，才是完成了洗手的主命；谁如果只洗从手腕到手肘的部位，则没有完成这个主命。 至于在洗小净开始的时候洗手，这是圣行，大众学者主张它不能代替主命，唯有哈奈非学派持不同主张

圣训: 一个贝都因人来到清真寺的一个角落撒尿。 عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: «جاء أعرابِيُّ، فبَالَ في طَائِفَة المَسجد، فَزَجَرَه النَّاسُ، فَنَهَاهُمُ النبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلمَّا قَضَى بَولَه أَمر النبي صلى الله عليه وسلم بِذَنُوب من ماء، فَأُهرِيقَ عليه». 艾纳斯·本·马利克－愿主喜悦之－传述说：“先知－愿主福安之－说：一个贝都因人来到清真寺的一个角落撒尿，人们都责备他。先知－愿主福安之－阻止他们的责备

١ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ 你说：他是真主，是独一的主；（1） 1. 这章是在穆圣宣教初期所降示的，着重强调了伊斯兰的信仰核心。 2. 穆圣在多段圣训中强调了本章的高贵，例如：“你们中有人可以在一夜之间读古兰经的三分之一吗？其实，谁读了‘你说：他是安拉，是独一的主；安拉是万物所仰赖的……’(112章)就等于读了古兰经的三分之一。”由此可见此章的重要性