教令

十六世纪，一场改革的风暴席卷了欧洲大陆，在涤荡清洗之余，也免不了一番蹂躏。风暴的前锋在罗马登陆。当时，罗马教廷想为重建圣彼得大教堂筹资

“为我与药立使长大。”医师答言：“我与良药能使即大， 但今卒无，方须求索。比得药顷，王要莫看， 待与药已然后示王

十六世纪，一场改革的风暴席卷了欧洲大陆，在涤荡清洗之余，也免不了一番蹂躏。风暴的前锋在罗马登陆。当时，罗马教廷想为重建圣彼得大教堂筹资

十六世纪，一场改革的风暴席卷了欧洲大陆，在涤荡清洗之余，也免不了一番蹂躏。风暴的前锋在罗马登陆。当时，罗马教廷想为重建圣彼得大教堂筹资

子孙"违犯教令"罪据载为曹魏以来旧例其法律条文现在已经失传真正开始见诸律文的是《唐律疏义》之后宋元明清的法律中一直都有规定只是在范围和量刑上略有不同而已。子孙"违犯教令"罪在明清之际有不断严格化的趋势然而在清末法律改革的时候子孙"违犯教令"罪被彻底废除了。法治的成长要从历史传统中汲取养分依血缘的尊卑长幼而制刑是错误的然而完全忽视亲情伦理的法制改革也是不适宜的

十六世纪，一场改革的风暴席卷了欧洲大陆，在涤荡清洗之余，也免不了一番蹂躏。风暴的前锋在罗马登陆。当时，罗马教廷想为重建圣彼得大教堂筹资

所有天主教的信条能在圣经里以某些形式找到，无论是明显地，或是间接的象征。对每一件事没有必要绝对明确单单在圣经里，因为那不是圣经本身的教导。圣经也指权威的教会和传统，如圣保禄在他的得撒洛尼后书中说：“你们要站立稳定，要坚持你们或由我们的言论，或由我们的书信所学得的传授”（得后2：15——也见格前11：2；得后3：6；弟后1：13-14，2：2）

先法曰：，有而分形，谓之大小，如表所显，大者胜小，大至无限，复又归无，无有别离，大小等同，无即为大，大者恒大。 以其泛博胜之者，大至（谓之胜）。施行），现忿怒之身以对治者）

铎罗（Charles-Thomas Maillard de Tournon，1668年－1710年），意大利都灵人，罗马天主教教宗派往大清帝国的教宗特使（英语：Papal legate），中国礼仪之争的重要当事人。1705年抵达北京，两次被康熙帝召见，1707年铎罗抵达南京，不顾天主教耶稣会传教士的反对，发布南京教令，禁止中国天主教徒敬拜祖先，因而被康熙帝下令驱逐出中国内地，押送澳门关押，1710年死于澳门。 康熙为向罗马教宗澄清禁止中国天主教徒敬拜祖先的教令问题，特派遣耶稣会传教士艾若瑟出使欧洲，中国天主教徒樊守义陪同前往

千万不要看到字眼颇优美，误会那是什么馨香事。 江户幕府政府时期禁止下令禁止基督教（キリシタン禁令（禁教令））。 翻查一下资料，幕府政府于1629年发表了“踏绘”令，命令所有的基督徒每年都要践踏基督教圣像以示背弃基督教，拒绝者则被当作基督徒逮捕处罚