岂可

被造之人怎能取悦神呢？堕落的人岂能发明出神所悦纳的敬拜形式？ 教会岂可制订神未吩咐的公众敬拜仪式？无论是基于圣经的充分性、 神的超越性、人的有限性、罪的败坏，以及基督徒良心的自由等理由， 我们都应以“敬拜规范性原则”来制订敬拜的形式。 教会岂可制订神未吩咐的公众敬拜仪式？无论是基于圣经的充分性、神的超越性、人的有限性、罪的败坏，以及基督徒良心的自由等理由，我们都应以“敬拜规范性原则”来制订敬拜的形式。 耶稣说：“神是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他”

故事: 隋文帝杨坚取代北周称帝，建立了隋朝。隋文帝有志于统一中国，在北方实行了一系列富国强兵的政策，国力大增。而当时长江南岸的陈朝后主陈叔宝却十分荒淫，不理朝政

有个古董商人经常在国境一带出没，出售罕见的珍稀物品。此人有时会额外馈赠珍品给有识之士，外行人就没有这个机缘了! 感兴趣的少侠，可以去长寿村钱老板处学习“古董评估”技能。每学习一级消耗2点技能点和10000两银子，最高可以学到10级

来到玉里，岂可空手而回，由在地人屈指推荐成立已50年之久的广盛堂羊羹，话说原在花莲当业务的廖杨广先生，在一次偶然机会，向日本人学习制作羊羹的方法后，不断研究制作以迎合台湾人口味，以洋菜、红豆为食材，并融入秀姑峦溪水特有水质，以及独家秘方，依循传统方法调配，切成薄片食用，立即感受QQ口感，数十年来品质始终如一。 在第二代由三对儿媳接手衣钵后，因应国人饮食习惯改变，以糖分递减、素食可食、真材实材、品质严格控管为理念，研发出低糖度的蜂蜜、凤梨、黑砂糖等多种新口味，广受消费者喜爱，不仅成为夏季**茶点心、玉里镇伴手好礼，更名符其实成为玉里代言人。

2:1 祸哉，那些在床上图谋罪孽、造作奸恶的！天一发亮，因手有能力就行出来了。 2:2 他们贪图田地就占据，贪图房屋便夺取；他们欺压人，霸占房屋和产业。 2:3 所以耶和华如此说：我筹划灾祸降与这族；这祸在你们的颈项上不能解脱；你们也不能昂首而行，因为这时势是恶的

来到玉里，岂可空手而回，由在地人屈指推荐成立已50年之久的广盛堂羊羹，话说原在花莲当业务的廖杨广先生，在一次偶然机会，向日本人学习制作羊羹的方法后，不断研究制作以迎合台湾人口味，以洋菜、红豆为食材，并融入秀姑峦溪水特有水质，以及独家秘方，依循传统方法调配，切成薄片食用，立即感受QQ口感，数十年来品质始终如一。 在第二代由三对儿媳接手衣钵后，因应国人饮食习惯改变，以糖分递减、素食可食、真材实材、品质严格控管为理念，研发出低糖度的蜂蜜、凤梨、黑砂糖等多种新口味，广受消费者喜爱，不仅成为夏季**茶点心、玉里镇伴手好礼，更名符其实成为玉里代言人。

我们暂时撇开“姓名有用论”与“姓名无用论”的争议，先来探究命名意义之所在，也许来得比较实在。名字不但是我的代号、是与他人区别的象征、更是带着父母期望的延伸、或一生的座右铭、或对自我的期许，所以，命名是一件既隆重又神圣的工作，岂可等闲视之。 但目前社会的乱象，是“仙仔”夸大不实的姓名解析，和改名就能改运的误导说法，令时下改名的风潮，烧得如火如荼，真叫人心寒和摇头，也让原本运途不顺的朋友，雪上加霜，心有罣碍，故若非花钱改名消灾，就是背负阴影度日，真是罪过、罪过，也正因此，才令末学萌生编写此书的动机

一之为甚，岂可再乎！早前为应付猪流感疫情而暂停部门大众门诊服务，已惹起怨声载道，想不到，当局食髓知味，故技重施，卫生署以下月起为高危人士接种猪流感疫苗人手有余为由，遏造为中二至中七学生供给年度康健检查，四十万学生遭到影响，同时更逼令小学学童牙科保健让暂停。事务再一次应付大型疫情捉襟见肘的窘态，严重威胁市平易近的康健与生命平安。正在猪流感及季节性流感双重夹击之下，为高危人士打针疫苗是当务之急，因而抽调人手协助打针也能够理解，然而，这绝对不克不迭成为打消其他医疗服务的来由

我不上头条 空生㊨㊨㊨㊨㊨㊨㊨㊨㊨“大王！”一个兵部的官员连忙站出来，跪在纪丹青面前言道：“大王不可，大王乃是万金之躯，岂可轻动？所谓废太子周佑跟白璧瑕等人不过是一帮宵小，只消大王一道旨意命令镇守在玉门关之中的钟浩迎敌便可，大王坐镇玉京静待捷报便可！” 爱你一辈子。 我们不妨可以这样来想：我希望各位也能好好地体会这句话。越是绚丽的东西，总是越容易被毁灭，被消逝

元朝的时候，连年的战火，局势动荡不安，老百姓有家归不得，为了保全性命，流窜各地。有一个读书人叫做徐衡，他也随着逃难的人潮，来到一处偏僻的村镇。难民们赶了一天的路，个个又饥又渴，看到路边的果树，大家欢喜地采撷水果，饱餐一顿美味