天人关系

李娟长篇纪实散文力作《冬牧场》精装珍藏版。 历时四个月、零距离，为壮阔的游牧景观，做见证式的留影。全书精细修订，撰写新版自序，新增26幅冬牧场实景高清插图

《庄子·天下篇》云：“泛爱万物，天地一体”。人起源于自然，本质上与自然同步发展，人与自然不是二分的主客关系，而是统一的主体关系，一损俱损，共荣共生。先秦《易传》的“宇宙大化论”是中国最早的宇宙论，它为天人关系奠定了重要的理论基础，天人合一成为自然而然的观念，认为天道与人道是一体两面，谈天道不能离开人道，谈人道亦不能离开天道，天人本不二

威尼斯城师大新闻中心讯 近日，“国家社科基金专刊”（第195期）刊发我校王传林副教授研究成果《秦汉数哲学的理论旨趣》（《中国社会科学报》2020年4月14日第7版），人民网、中国社会科学网、全国哲学社会科学工作办公室网等全文转载。 文章认为，纵观秦汉时期的数思维与数哲学之发展理路，可见那时的人们基于周天化、数度化、对应化与同构化诠释天人关系的理论旨趣，同时亦见他们基于数度之道对日常生产生活、社会交往与政治制度的谋划与设计的价值旨趣与数度情趣。他们通过天身一体化、阴阳五行化、道德情感化与数度同构化建构出全新的天人形象和天人关系，以及宇宙图式、生活图式与政治图式

中国的祥龙以东方神秘主义的特有形式，通过复杂多变的艺术造型，蕴涵着中国人、中国文化中特有的基本观念： 第一层，祥龙的观念 从中国龙的形象中蕴涵着中国人重视的四大观念，宇宙观；仁者爱人的互主体观；阴阳交合的发展观；兼容并包的多元文化观。 第二层，祥龙的理念 在中国龙的形象、龙的观念后面，包含着中国人处理四大主体关系时的理想目标、价值观念，追求天人关系的和谐，人际关系的和谐，阴阳矛盾关系的和谐，多元文化关系的和谐。 第三层，祥龙的精神 多元一体、综合创新的中国文化基本精神，这是中国龙形象、龙文化的深层文化底蕴